血逆圣印

齊伯回答說(shuō)邪怒不解，在陰氣上立，喜怒不解，則陰氣上逆，胃臟之氣上逆，特別是肝血，肝氣上利，喜怒不解的肝氣上逆肝和是肝之氣，血上逆。總之，內(nèi)臟之氣上逆則下虛氣，血上逆了就下虛了，下虛在陽(yáng)氣走之

逆血是血液，不尋常道，上一口鼻諸竅，腎于肌膚，鼻為肺竅池，屬胃絡(luò)，肺胃熱盛，破血安行或肝腎陰虛，虛火上炎，損傷脈絡(luò)或氣血虧虛氣虛不能生惡血，血液上逆于諸教，外溢而成逆血

妖云瀉心湯，吐血，逆血下血以及氣逆血昏或者發(fā)狂或者嫌僻，視為地質(zhì)，視為確切的治療方法，能夠震心氣，離血脈龐，治心下郁熱上沖到眼血膜攀精或者胃火上逆有口臭。蛇女就是蛇出血，牙干齒質(zhì)等癥狀

執(zhí)法上牽扯是何謂降逆血散，水氣奔方，正是何謂降逆話談下氣兩方同有人生干草大早已其位置一步，其位置需用半下升將以何謂降逆。但生姜心湯用干姜，黃連黃琴，以解寒熱，挫雜之血

敗毒四逆祭川皇血府復(fù)原姓馬傘，麻黃就是麻黃糖，麻杏麻，杏石，干湯，桑菊飲，敗毒散，四逆散祭川皇祭川間，還有黃龍?zhí)茄畯?fù)原性麻散血府竹魚(yú)湯復(fù)原活血湯。姓馬傘就是姓性，是性，疏散重點(diǎn)還要掌握一下血府主義，湯中他用柴胡

狙擊痙攣，心痛牽引腹部當(dāng)取主病的本心魚(yú)血治療足少陰經(jīng)的精氣絕逆，腹部虛滿，嘔逆，大便泄泄清晰。當(dāng)取主病的本筋于血，治療足厥陰經(jīng)的精氣厥逆，腰部居巒疼痛，腹部虛滿，小便不通，胡言亂語(yǔ)。當(dāng)取主病的本金魚(yú)血治療若足，三陰經(jīng)都發(fā)生厥逆，身體將至跌倒

治主病者少陰厥，逆虛滿偶變下瀉慶治主病者厥陰厥逆攣，腰痛虛滿，錢(qián)幣粘鹽治主病者三陰俱逆，不得前后使人手足寒三日死，太陽(yáng)厥逆江鋪嘔血，善逆治主病者少陽(yáng)厥逆機(jī)關(guān)不利

這種手足絕寒是屬于血虛脈細(xì)，同時(shí)受風(fēng)寒之邪，經(jīng)脈血虛受寒，陰陽(yáng)氣不相順接，于是就出現(xiàn)了寒厥，這就叫做血虛寒厥當(dāng)歸四逆湯主之四逆湯，它是主手足厥逆冠以當(dāng)歸是與四逆湯相區(qū)別

道經(jīng)的發(fā)生使內(nèi)有郁熱，熱氣上逆擾于肺經(jīng)，灼傷肺絡(luò)所知。治療則以清熱，宣肺，涼血為主，可以重用桑白皮來(lái)治療桑白皮性主降能瀉肺火，肺氣降則逆氣一平，桑白皮又可以涼血止血，使郁熱得清，逆氣得降，道經(jīng)自愈

第二個(gè)原因是肺腎陰虛，那么素體抑郁會(huì)怒傷肝，導(dǎo)致肝郁化火驚行，充氣旺盛，充氣夾肝，火上逆血，隨氣逆形成倒盡，那么素體陰虛精血行經(jīng)的時(shí)候，陰血下意導(dǎo)致陰血郁虧，虛火上炎，破血忘形，則也可以形成晶形的土律

第二個(gè)原因是肺腎陰虛，那么素體抑郁會(huì)怒傷肝，導(dǎo)致肝郁化火驚行，充氣旺盛，充氣夾肝，火上逆血，隨氣逆形成倒盡，那么素體陰虛精血行經(jīng)的時(shí)候，陰血下意導(dǎo)致陰血郁虧，虛火上炎，破血忘形，則也可以形成晶形的土律

小薊之尿血醫(yī)學(xué)中宗參系錄約先小薊根為微心氣微心，性涼而潤(rùn)，為其氣腥，與血同臭且又性涼乳潤(rùn)，故善入血分最清血分之熱，凡卡血，土血逆血，二便下血之陰熱者浮者莫不利欲

心痛隱復(fù)治主病者少陰厥，逆虛滿偶變下瀉慶治主病者厥陰厥逆攣，腰痛虛滿，錢(qián)幣粘鹽治主病者三陰俱逆，不得前后使人手足寒三日死，太陽(yáng)厥逆江鋪嘔血，善女治主病者少陽(yáng)厥逆機(jī)關(guān)不利

其血必經(jīng)氣到咳嗽而出，痰血相間，或痰中帶血，似或純血鮮紅亦有不咳而露出者謂之卡血可寫(xiě)多因外感風(fēng)熱燥邪熱傷，廢露破血上逆而至，如林正指南衣案吐血紹心府暗魚(yú)若夫外，因其見(jiàn)陽(yáng)邪為多

心中淡淡恐人，將補(bǔ)之邪在膽逆在胃，但夜泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰偶膽取三里以下胃氣逆則次，少陽(yáng)血落，以必膽逆，卻調(diào)其虛實(shí)，以去其邪，飲食不下，隔色不通，在上晚則次意而下之