神奇寶貝之主宰天地

無法吹，整個(gè)早上急來的大雨，也不能下一整天強(qiáng)風(fēng)給予是誰，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的強(qiáng)風(fēng)給予都不能維持很久人的有為之事，更不可能長久持續(xù)，從事于道的修為者就會(huì)成為有道者

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣，永無停息

王陽明說，天地氣機(jī)原無，一息之停然有個(gè)主宰，故不先不后不急不緩，雖千萬變化而主宰常定人得此而生，若無主宰，便直視這氣奔放如何不忙忙碌，是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)

先正運(yùn)為患得志，但孔維權(quán)之治不真切重，一問尋常一思搜馬有事不忙，不是一行可以先生于天地契機(jī)，緣無異系之庭，然有個(gè)主宰，我不先不后，不喜不緩，千變?nèi)f化，主宰場定行

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

天地者，陰陽之主宰日月者，陰陽之書，籍水火者，陰陽之運(yùn)，用故染者必合天地之中，起以為生，何至月之光耀，以為靈河水火之氣，能以為生無此者非。人一言得一而適宜者，物之生也，人則無故全壽之疑，故天下之生物，想以仁為醉林

若無主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生

我的靈敏便是天地鬼神的主宰天，沒有我的凌明，誰去養(yǎng)它的高弟，沒有我的黎明，誰去撫他生鬼聲，沒有我的黎明，誰去便他吉兇栽響天地鬼神萬物離去過的凌明并沒有天地過鬼神萬物啦

絕大多數(shù)的人都還沒有感受到天地父母對我們的養(yǎng)育之恩，因?yàn)樗麖膩聿痪瞎?，從來不炫耀，從來不去主宰，稱主宰你一般眾生都很難感受到他的存在，因此它的重要性知名度幾乎像零

像夏天的氣候前來相救，炎熱流行，曼草將會(huì)枯高，邪氣也會(huì)損傷人的肺臟。水運(yùn)。流眼的年份由于藏氣旺盛，是萬物必藏，叫做封藏寒氣，主宰萬物生化天地之間嚴(yán)寒陰寧閉藏之氣，主宰一切長化之氣，受到制約生化的作用為寒冷

夫真義，即我投生之主宰真氣，即我投身至爐舍真義，即我得天之禮，以誠信真氣，即我得天之命已。常行者練幾純熟，方有真神，真氣得與天地清空，羚羊之氣混合為一，于是進(jìn)退溫陽

今不順而逆，乃何陰陽坎迪團(tuán)聚異區(qū)，以尋我先天真意真奇夫真意及我投生之主宰真氣及我投生之爐舍真義及我得天之禮，以誠信真氣及我得天之命已成行者，練己純熟，方有真神，真氣得于天地清空羚羊之氣

先天混沌之中，自有此囤然木然孕育萬物，具足萬里之渾輪元?dú)庖岳麘籼斓刂榷鵀樵旎髟渍邿o形可向，無名可稱孔子稱之為太極。更何能于此外再加一字，再找一筆戶加一字著一筆既配太極矣

即氣機(jī)有處，偶感而動(dòng)，呼煙從空，一躍而有知覺之靈，即是天地人物指真主宰也無關(guān)事之修士有之虛無為本，一任天然，自然而漫不經(jīng)心于其間，多有惰于頑空，無以成神靈變化之仙子

即是天地人物之真主宰也無關(guān)事之修士有知，虛無為本，一任天然，自然而漫不經(jīng)心于其間，多有舵魚頑空，無以成神靈變化之仙子，亦有知，有為有作而不知，尋出先天虛無之氣支離望