煞尊轉(zhuǎn)世
更新時(shí)間:2022-10-06 05:00為您推薦煞尊轉(zhuǎn)世免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第四十二集 鬼仙轉(zhuǎn)世(一)》中講到:“玄會(huì)君你前來(lái)辦理轉(zhuǎn)世這時(shí)機(jī)不到目前地府記載你尚在人間活著,不知怎么今日又來(lái)辦理轉(zhuǎn)世玄會(huì),聽王姐是道神尊,你搞錯(cuò)了,我確實(shí)還活著,不是我要轉(zhuǎn)世輪回怎么到了地府,你...”
玄會(huì)君你前來(lái)辦理轉(zhuǎn)世這時(shí)機(jī)不到目前地府記載你尚在人間活著,不知怎么今日又來(lái)辦理轉(zhuǎn)世玄會(huì),聽王姐是道神尊,你搞錯(cuò)了,我確實(shí)還活著,不是我要轉(zhuǎn)世輪回怎么到了地府,你們把我這個(gè)洋商人整得死活不對(duì)
第四十二集 鬼仙轉(zhuǎn)世(一)
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因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有一萬(wàn)五千尊小佛而得名,是唐高宗武則天及王子們的功德庫(kù)。武則天自認(rèn)是彌勒轉(zhuǎn)世,為此在龍門廣造,彌勒佛千佛洞,大萬(wàn)五佛洞,即南洞摩崖三佛都是以彌勒佛為主尊的洞窟
06.孝文帝
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在漢地,人們把藏存房角中,按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人,一律不知為活佛,把這種轉(zhuǎn)世制度稱為活佛轉(zhuǎn)世制度?;钇乓辉~簡(jiǎn)潔形象,但卻失之準(zhǔn)確,容易使人顧名思義產(chǎn)生誤解
乘愿再來(lái)的活佛
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加九錫皇婦人化生之時(shí),卻原來(lái)養(yǎng)娘轉(zhuǎn)世為范云二女士亦轉(zhuǎn)世為沈約,亦轉(zhuǎn)世為人防,與梁公同在靖陵。王西府為官,也是元慧,自然意氣相合,只是梁宮引云為姿意,約為事中訪為參謀
喻世明言_37梁武帝累修歸極樂2
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1.5萬(wàn)
出現(xiàn)了四種代表性立場(chǎng),分別有部四大家大德法救絕天室友與妙音提出,如阿皮達(dá)摩大皮婆沙論言尊者法救說(shuō)類有益尊者妙音說(shuō)相有義,尊者事有說(shuō)謂有義尊者絕天說(shuō)代有說(shuō)累一種,必為諸法于世轉(zhuǎn)世
第四節(jié)-有部系部派及其基本思想-2
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以我自己為例,作為一名仁不切一位受到廣泛尊重的著名上市的轉(zhuǎn)世,幾乎所有的時(shí)候我都生活和運(yùn)轉(zhuǎn),在偽善的世界里,我喜歡的或者是不喜歡的,我想要的或者是不想要的所有這些
錢從來(lái)不是問(wèn)題
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1.2萬(wàn)
見子牙來(lái)見,心中各有算計(jì),也知姜子牙兩手空空,心中雖喜,卻不露聲色,只聽原始天尊道此牙你根骨不佳,未有仙緣,只管轉(zhuǎn)世投胎,找負(fù)好根骨,待功德圓滿,自會(huì)修得大羅金仙
鬼話三國(guó) 002 子牙封神【《權(quán)力的西游》新書上架!】
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20.6萬(wàn)
想法因?yàn)檗D(zhuǎn)世和輪回,很多人都相信,可是我在想到底是怎么樣的一個(gè)過(guò)程,為什么如果真的有那么多人轉(zhuǎn)世了,輪回了,也有一些人說(shuō)他轉(zhuǎn)世之后還能記到上一世的一些故事,知道上一世的他經(jīng)歷的一些事情
文明起源56愛好者對(duì)文明起源的想法2鳳梨大人2I型起源
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關(guān)羽只被尊為武圣點(diǎn),為這個(gè)人出場(chǎng),在三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的時(shí)間不是很早,而且活的時(shí)間很短,就是因此點(diǎn)為乃是上古戰(zhàn)神,行天轉(zhuǎn)世,原始天尊故意將點(diǎn)為投胎于蠻荒之地,公益不讓其加入三國(guó)戰(zhàn)局,免得迫害人間
15刑天舞干戚 猛志固常在
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有些東西固定是無(wú)法顛覆的,比如衰老和死亡,更使人爭(zhēng)奪生命的那種英雄主義缺少的不僅僅是敬畏而忽略了人之為人的生命的尊嚴(yán),越來(lái)越多的關(guān)于轉(zhuǎn)世輪回的觀念讓人深度的明惑
聽友98158975 2021年6月27日 22:18
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可能真的是佛菩薩轉(zhuǎn)世硬化成優(yōu)菩薩來(lái)度化我,我們凈土寶珠級(jí)的序給大家稍微分享一下其序云眾生心境則佛土境法性,本來(lái)無(wú)聲而無(wú)不生,有佛世尊經(jīng)?,F(xiàn)在說(shuō)法在吉勒國(guó)號(hào)阿彌陀,其因緣疏慎,時(shí)節(jié)長(zhǎng)久,悲心升廣,愿力宏大,極樂世界
211宋王古葛繁孫忠
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難以教化大量的甚至耗費(fèi)時(shí)間和精力,是否在人來(lái)轉(zhuǎn)世之前或在靈魂受罰之前或受罰之后,地府承擔(dān)教化的事物,將其靈魂教化好,再轉(zhuǎn)世投胎,這樣人心的本心中,善良就多一些了
第二十九集 地府風(fēng)雨事(上)
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與其他把生活的各種情境歸咎于上帝命運(yùn)或他人一個(gè)人應(yīng)該負(fù)擔(dān)全部的責(zé)任,成長(zhǎng)的力量就會(huì)在這樣自我負(fù)責(zé)的態(tài)度中逐漸開展,從一個(gè)轉(zhuǎn)世到下,一個(gè)轉(zhuǎn)世,從一個(gè)情境到下一個(gè)情境
枷鎖或自由(三)
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以修行觀點(diǎn)而言,我會(huì)將人生區(qū)分為四個(gè)階段,其中前三個(gè)階段可能會(huì)在每次的輪回轉(zhuǎn)世反復(fù)出現(xiàn)或同事出現(xiàn)。而當(dāng)進(jìn)入第四階段之后,可能就快要結(jié)束在物質(zhì)實(shí)相的輪回轉(zhuǎn)世了階段
生命的四個(gè)階段
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由于這場(chǎng)功德,牛美居士轉(zhuǎn)世為阿羅漢陰階陀尊者,即熏香大師,他總是手持一個(gè)燃著香的香爐,不論是誰(shuí)看到香煙摸到香爐,聞到香味兒,或僅僅是聽到有關(guān),這熏香的傳聞,都能感受到自律的得心,獲得加持遠(yuǎn)離疾病
《佛教故事曉東講》303期——《喜馬拉雅大成就者的故事》之“吉祥的香供”
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