言清祖師傳

這有油嚴(yán)宋興壽州大壽州上十八船，南北混遼禹金地號(hào)分帶面遼宋游存至元興一頭面定中國(guó)兼容敵民太主九清師傳建文方氏寺遷北京永樂(lè)寺，戴崇禎梅山寺，清太祖陰井命近四方刻大便自世主乃大同十二世清坐中讀死者

太祖九星師傳獻(xiàn)文方氏皆美經(jīng)永樂(lè)寺戴崇禎梅山氏清太祖陰井命敬字方刻大定治世主乃大同十二世清左中讀史者好實(shí)錄通古今若心目口而送心而為朝于思昔于思?xì)庵须x少相婆。古圣賢上行學(xué)趙宗令讀儒論筆記事學(xué)簡(jiǎn)勤披圖編，消除簡(jiǎn)筆無(wú)書(shū)，簡(jiǎn)知免侯玄良

演宋興壽終善十八船，南北混遼禹金第號(hào)分待命聊送游存志元興今續(xù)一些有宋氏一同列，并中國(guó)兼容敵明太祖九親師傳建文方四寺遷北京永樂(lè)寺戴崇禎眉山氏親太祖英景命近四方刻大定治世祖乃大同十二世。清作中讀史者考實(shí)錄通古經(jīng)若清部口而送心，而尾朝雨絲西雨絲

見(jiàn)閱律師的刻苦精神，明末清初時(shí)要見(jiàn)閱律師傳三妹老人衣缽，祭主，遷華，祭寶華山專(zhuān)式紅綠三妹老人從行門(mén)入手，一生持慮，謹(jǐn)言臨終時(shí)前三天欲知時(shí)至名劍錘極重方丈，取此一借本當(dāng)眾將華山法席傳建月律師

劉超自是于瑯琊里藝人，漢承陽(yáng)景王章之后寫(xiě)章，其是孫風(fēng)名義獻(xiàn)慈相侯子孫因家言復(fù)合，為瑯琊國(guó)上軍將軍，超少有至上為現(xiàn)小吏少前瑯琊國(guó)際師傳以中錦清腎為原地所薄，橫青曬左右橫親士左右，遂從渡江轉(zhuǎn)安東府

要又把自己學(xué)習(xí)的心得體悟，或者是把高三大德歷代祖師傳講的論著分享給周?chē)娜耍呐率侵皇悄罱?，剛?jīng)里面的四句記，你得到的福德都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)恒河沙樹(shù)，那么大的福德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了

話說(shuō)菩提祖師傳了悟空真道法，此時(shí)說(shuō)破根源，悟空心靈服治切，切記了口訣。祖師拜謝深恩寄出后門(mén)觀看，但見(jiàn)東方天色微舒白，西路金光大顯明依舊路轉(zhuǎn)到前門(mén)，輕輕地推開(kāi)進(jìn)去，坐在元寢之處

分散說(shuō)今天祖師傳秘訣莫向庸人題，這是跌打商科秘訣，老師跟你講掌握九分散五金服，養(yǎng)活了好多各家族，有誠(chéng)信的，有真信的，有核心的，他們無(wú)一不贊嘆這個(gè)馬前子，但是你們不要輕易用老師跟你講此，要有大篇性，大獨(dú)之性

到某會(huì)議一眼祖路，從而會(huì)議賬人一張喝掉祖路問(wèn)約，只見(jiàn)父子戶葬人曰尸體不清，五谷負(fù)分?jǐn)?shù)為父子之區(qū)，戰(zhàn)而云植，入拱而立，自子路數(shù)下期為數(shù)而實(shí)施，見(jiàn)其二者言明日子路心已告知因者也

是王朝的最高統(tǒng)治者，從努爾赤稱(chēng)寒算起，清朝歷經(jīng)十二位皇帝，其中包括入關(guān)前的兩地清太祖努爾赤和清太宗皇太極入關(guān)后的實(shí)地清世祖福臨清高宗弘歷清仁宗永遠(yuǎn)清宣宗林寧，清文宗一祖

與朋友交往，是不是做到誠(chéng)實(shí)守信老師傳授給我的學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有應(yīng)用心去競(jìng)爭(zhēng)去學(xué)習(xí)，忠誠(chéng)守信是做人最起碼的道德，有時(shí)會(huì)比高清的道德高出許多，只有經(jīng)常自省的人才是值得尊敬的

你回過(guò)頭，真正看一下祖師大德的傳記里面你找?guī)讉€(gè)慈眉山摸得出來(lái)寥寥無(wú)幾。真正祖師大德的傳記里面一路查詢過(guò)來(lái)，從十家慕尼佛開(kāi)始，對(duì)弟子如何直接有效的予以教導(dǎo)和行為，糾正到后來(lái)的歷代的祖師，大德祖師傳里面大多數(shù)留的是什么樣的拿地打罵的案例

次日至辦公室無(wú)非邀了國(guó)武清及六君子十三太保等取式電文會(huì)議，對(duì)付月夕的凡兒有主戰(zhàn)的有主和的發(fā)言，熒亭日中未決還是老原主義道殿文中雖列著王祖桐，但我料祖同必不負(fù)我，大約是陸榮廷等

是不是真心誠(chéng)意的和別人在交朋友是不是溫習(xí)了老師傳授的知識(shí)，是否自私地只考慮過(guò)自己的利益，只有在不斷的自我反省中才能發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，從而隨時(shí)修正自己的言行，不斷取得進(jìn)步

多次派人赴西藏熬茶禮佛，并通過(guò)輝特部的巴達(dá)諾言，杜爾伯特部的厄勒登道之清政府土爾扈特部落準(zhǔn)備回歸祖國(guó)，還進(jìn)一步派人秘密和清政府駐伊犁的官員聯(lián)系，提出要求東反清政府同意了他們這一合理要求