霹靂天下之無仁為尊

一道德苦天下世界恩平泰為己任，始終引在紅塵俗世，行不言之，教無為之事。如嚴(yán)尊在指規(guī)中所言，知而福為能而不認(rèn)仁義而不以為好通達(dá)而不以為明，堅(jiān)強(qiáng)而不以為險(xiǎn)，高大而不以為榮

先帝之領(lǐng)，若無心得之言，則憂之以云等執(zhí)馬一藏起酒，陛下依至某一知州善道，他那雅言身尊先帝遺詔。陳獨(dú)勝受恩感，寂靜當(dāng)遠(yuǎn)。李林彪替林布置所言，前出師表諸葛亮曾量言先例創(chuàng)業(yè)未敗而重道風(fēng)。除今天下三份益州霹靂之城，危急除危王之秋也

仁者仁也，親親為大義者，一夜尊賢為大青青之曬，尊賢之等，理所深夜在下位，不獲乎，上民不可得而知以戶君子不可以不修身，是修身，不可以，不是親失事，親不可以，不知人失之人不可以，不知天天下是達(dá)到五行之者三曰

無中國意義媽媽就周期所致，人力所通，天所負(fù)地所在，日約所照，酸錄所醉，方有血?dú)?，周末不尊清，故曰沛天為天下之稱，為南京輪天下之大京，立天下之大本之天地之化欲無服務(wù)員有尊尊氣潤，圓圓極圓。好好幾天狗不顧聰明圣之達(dá)天德者，即蘇南之

陛下一議之智，謀以至周善道擦那雅言身尊先帝已造成不勝受，恩感激盡當(dāng)遠(yuǎn)。離林表體靈布置所言，前處事表諸葛亮，陳亮言先帝創(chuàng)業(yè)未敗，而眾道泵處盡天下三分，一周霹靂之城，危急戳一王之秋也

這成就尊子之事，有自立利，他胸懷天下的賢人之心，只呈現(xiàn)閑人之道，我就妙隆樸實(shí)的仁愛，沖打的智慧，泡到了胸懷和膀胱的能量等等閑人之者。這次就閑人，只是有無我利他話語天下的圣人之心

凡有血?dú)庹?，莫不尊親為己良，知之同意，嗚呼圣人，直至天下后世良知之學(xué)，不明天下之人，用己思智，以相比樣，是以人格有心而偏鎖披露之見，交為陰邪之術(shù)。至于不可勝，說外講仁義之名

他們鑒于父子要問之子，要主治做主王們是王者之人和魏也子家們要父母在煙湖社與天下選用之高，要不仁者有，因?yàn)樗c天下選于之一人不仁者，有因子關(guān)門外，女女子要中國上大治，不可則診，服務(wù)自路，要么尊子要尊子，以為會(huì)有，也有服用子

故夜佩甜為天下之誠，為人驚人，天下之大驚，以天下之大本之天地之化欲浮淵，有尊尊其人淵源起言好好起甜狗不過聰明，甚至白天得者，其俗認(rèn)之子十月一錦上囧無奇聞之助，也過君子之道

分人以才為智慧，教人已善為之重，為天下得仁者，為之人世，故以天下于人，意為天下德仁南孔子院大贊遙知為君，為天為大為瑤則之。大大虎民無能明言，均在順眼微微天下而不語，言由順之持，天下豈無用所用

交遼潮于森林，不過一只顏屬隱合，不過滿腹不過滿腹歸修乎君于無所用，天下為與我所用，天下為余，無所用。天下為袍人。雖不制袍人雖不制袍，師住不悅，尊祖失失，重不欲尊祖師住不悅，尊祖而待之矣

陛下一意至謀以志州善道查那雅言圣尊先帝已造成不勝壽，恩感，寂靜當(dāng)遠(yuǎn)，離林表體靈布置所言，前出師表諸葛亮，陳亮言先帝創(chuàng)業(yè)未敗而重道，更除今天下三分一周霹靂，使成危機(jī)戳一王之秋也

仁業(yè)親親，偉大義者，一業(yè)尊賢偉，大親親之殺，尊賢之等理所商業(yè)，故君子不可以不修身思，修身不可以，不是親思，是親，不可以不知人思知人不可以，不知天天下之達(dá)道五行之者，三曰君臣也

百畝之不以為己有者農(nóng)夫也，分人，以才為智慧。教人以善為之，踵為天下，得人者，謂之人是乎，以天下為仁，義為天下得人，乃孔子曰大哉?qǐng)蛑疄榫?，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎民，無能名焉

及病則為經(jīng)病起及分，至如霹靂九竅皆色，氧氣攀攀，立口色病于陰則盛下無常，薄為常僻，則以三陽之心作，不得起臥者便身權(quán)三陽之病，且以知天下，何以別陰陽印四時(shí)何之五秦。雷公曰仰眼不別，一眼不理秦啟受戒以為之道