混沌傳說(shuō)之龍神滅世

蒙古族的創(chuàng)世文學(xué)由自然神話(huà)，龍神話(huà)和富有濃郁的傳奇色彩的英雄人物傳說(shuō)構(gòu)成自然神話(huà)作品有木梨星和小雞星龍神話(huà)有困龍英雄人物傳說(shuō)有阿扎拉畫(huà)中墻梁，三哥哥穆天王的來(lái)歷，原籍和蒙古塔等

女人沿著山路朝貴船神社走去貴傳神社位于京城西北的崇山中，祭祀的神靈是高龍神與暗龍神，他們都是水神高龍神和暗龍神的龍，用的是俠字即容神高，龍神的高是指山嶺暗龍神的暗，是指幽谷傳說(shuō)在遠(yuǎn)古

古希臘神話(huà)故事劉天靜邊移由北京聯(lián)合出版公司出版第一卷天地變幻與助神傳說(shuō)歐利諾莫開(kāi)天辟地的混沌之神，在古希臘神話(huà)之中，創(chuàng)世之書(shū)很多，下面的這個(gè)混沌之神的故事就是其中的一個(gè)

玄皇時(shí)代之后，就又是混沌時(shí)代，在滅亡中，孕育生機(jī)天地開(kāi)始新一輪兒的運(yùn)轉(zhuǎn)，盤(pán)古能開(kāi)天辟地，其神通自然極大，但是跟盤(pán)古一樣，生長(zhǎng)于混沌之中，擁有開(kāi)辟世界神通的圣人還有不少

龐古開(kāi)天辟地傳說(shuō)很多年以前，天和地是合在一起的，世間只是黑暗混沌的一團(tuán)，好像一個(gè)大雞蛋人的老祖宗巨人龐古就服用在這黑暗混沌的大雞蛋中，在他在大雞蛋中成長(zhǎng)著呼呼，睡著一直過(guò)了一萬(wàn)八千年

寺廟是座龍神廟，張高巡是在此求過(guò)向上，先為自己轉(zhuǎn)運(yùn)，哪知道每次都得到的是下下簽，不僅氣急敗壞，在廟里寫(xiě)下來(lái)的時(shí)候是罵龍神不準(zhǔn)他罵龍神的詩(shī)，不小心被路過(guò)的龍神看到

出的日之例如獅子文來(lái)的人又是如何誕生的，美歌民族都有自己的創(chuàng)世神父和關(guān)于人類(lèi)起源的傳輸。而我們中國(guó)神話(huà)中的創(chuàng)始神樓市盤(pán)古傳說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的泰國(guó)時(shí)期，地球還是混沌中一看

在傳說(shuō)中，伏羲氏遠(yuǎn)古部落的聯(lián)盟首領(lǐng)，他有龍祖之稱(chēng)，詩(shī)寒神物中說(shuō)伏羲的母親華胥是踩踏了雷神在雷澤留下的大忌后懷孕生老伏羲閃電化為龍的形狀，雷聲就是龍的聲音。雷神就是龍神石魚(yú)記中描寫(xiě)伏羲氏長(zhǎng)頭，長(zhǎng)眼，有烏龜?shù)难例X和龍的嘴唇

至人之用心若境，不將不飲，應(yīng)而不慘，故能勝惡而不傷男孩之地為書(shū)北海之地維護(hù)中央之地為混沌收，一乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌待之甚善，說(shuō)一乎蒙?；煦缰拢c人皆有，七竅一世輕時(shí)起車(chē)都烏有嘗試早知日早一竅七日而混沌，死不天下。第三十三天下之治，方術(shù)者多矣，皆以期有為，不可加以古之所為

或其他大六的，然而人們卻發(fā)現(xiàn)，在各自封閉的早期神話(huà)傳說(shuō)體系中，世界各地區(qū)各民族的神話(huà)竟然存在驚人的相似之處，像大衡水的記載，十日并出的記載上帝造人的記載，太陽(yáng)消失的記載，混沌世界的記載如此驚人的一致

每天早晨的早點(diǎn)，攤兒上都有混沌出售，廣東人叫他云吞四川人，叫他龍抄手魂，吞有南派北派之分。南派的混沌稱(chēng)元寶式一樣，北方人做的混沌為首推世北方人說(shuō)做混沌，為推混老北京賣(mài)混沌，多數(shù)用特制的條兒

在伏羲，女?huà)z兄妹相配的故事中，也有雷神出巧，可以說(shuō)這兩個(gè)神話(huà)有著共同的源頭，而且伏羲，女?huà)z都是人頭蛇身，也有些傳說(shuō)中說(shuō)是人頭龍神，那么人頭蛇身或龍身的伏羲也很明確的是雷神的兒子今天的分享到此結(jié)束

不將不贏而應(yīng)不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書(shū)北海之地為呼中央之地，為混沌，疏于虎，食相與漁于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，謀抱魂頓之道曰人皆有七竅，以視聽(tīng)世兮。此獨(dú)無(wú)有常事遭之，日遭一竅七日而混沌，似應(yīng)帝王第七中

封閉的早期神話(huà)傳說(shuō)體系中，世界各地區(qū)各民族的神話(huà)竟然存在著驚人的相似之處。像大洪水的記載，十日并出的記載上帝造人的記載，太陽(yáng)消失的記載，混沌世界的記載，如此驚人的一致，使人們不得不懷疑他們出自相同的背景

無(wú)為名師，無(wú)為謀，輔無(wú)為世，任無(wú)為之主，體盡無(wú)窮而由無(wú)振，盡其所受，忽天而無(wú)賤的亦虛而與致人之用心若盡，不將不迎應(yīng)而不藏，忽能勝，勿而不傷南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央江之地為混沌，疏與忽視，效益于混沌之地，混沌代之甚善