丹神主宰

他在煉丹中起到在里面含長積蓄的作用，如果沒有代表先天真陽的乾卦在其中起到主宰的作用，沒有代表先天真陰的坤卦在其中起到收藏的作用，離開了元神元氣，也就是說，離開了太極的主宰與調(diào)和，光是在陰陽二氣上下功夫

我們小的道家有三種單的分類，所謂天元丹地，元丹人元丹，我們普通一般打坐做功夫，打通任督二脈，奇經(jīng)八脈，煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，都是自己做功夫，在身體中練成了人緣般

這本書談到人類的神圣生活方式也提到，只要和諧地開發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋?，以及這個成為地球的星球，人類就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人類將有機會主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技術(shù)治理

第四個方面表現(xiàn)的是太陽神索爾烏與米特拉神面前后面質(zhì)量的畫面，說明米特拉神已將太陽神的權(quán)利來于棘手，并成為太陽的主宰。太陽神的主宰，它已經(jīng)征服了自身的獸性，公牛動物代表本能又對又是最本能的阻礙

初有入霧，光見深心境長玄西天月鋪屋交匯，外黃亭神修丹法，先陪練神體元神性體元神神修丹法先陪練性體元神以神修命則易成神體，可以出離人體，這個有進入虛空這個無從而在無中大作文章，以畫肉身之友

更以氣為中介，進而協(xié)調(diào)一生之生理與心理機能主宰人一生的生命活動，由是人的生長壯老及生命活動，在元神無私無慮，自然虛靈的本源狀態(tài)下，通過統(tǒng)御精氣而起到主宰，協(xié)調(diào)五臟六腑，四肢百骸

丹雅生出了烏拉諾公司高山和大海，而烏拉諾斯成為了世界的主宰，而他就與弟母該牙生出了幼兒六，其中兩個是天地兼有的太陽，月亮和曙光，而他們的小兒子克羅諾斯則淹割了父親烏拉諾斯

關(guān)于伏爾丹藥的三種三個種類，自戰(zhàn)國以后，經(jīng)秦漢，魏進南，北朝到隋唐之間，單到伏爾派的種類，大體可以分為三類，也就是后世道家所謂的天元丹地元，丹神，元丹三種天元丹約有兩類

主宰人的神明的人的精氣神都是由心來主宰的，他的風采，光彩都在臉上，也表現(xiàn)在人的手爪上，也就是腳手指人的臉，人的心從臉上看出來，人的心從手指可以看出來，如果心血很旺，心氣很大

面干緩延遲藥力的發(fā)作可用豆齒煮爛到貨，做完如金枝不易找到可用仁中，黃四兩研墨代替湯托歌訣為神犀丹內(nèi)用西軍金枝身蒲秦地群池粉，銀翹藍，紫草，溫邪屬意，有奇尋，再來一遍。神犀丹內(nèi)用西軍金枝身仆秦地群

總而言之，人活的差，長活得短，或發(fā)財或困難，自受自邀，自窮自答，自貴自賤，自負自貧都是自己所造，沒有哪個神可以主宰同佛家。吳主宰非自然的道理一樣，一切皆是因緣所生都是因果的道理

孔子思想中充滿了新與舊的矛盾，反映了大變動時代的精神面貌。天命鬼神觀，孔子繼承了傳統(tǒng)的天命貴神官視為萬物，由主宰和人格神認為天命主宰，這人子的生死也決定著社會的治亂

第九宮與展現(xiàn)具體心智活動的第三宮相比較，代表的是所謂的高等心智，這部分的心智與超向能力或直覺有關(guān)，主宰第三宮和第六宮的水星負責搜集事實，主宰第九宮的木型則與賦予象征意義的精神能力有關(guān)

丹珠被流放到丹水，并承諾若丹珠在丹水干吹翻視野，就親手將平天關(guān)給他帶上順的弟弟在郵幣改過自新，發(fā)明了象棋高陶和神圖，玉磊帶領(lǐng)犯人們勞作順來，找高陶商議與有苗式的決戰(zhàn)單水

枝葉葉枝其在谷類是豆稻，其在五味是苦咸，其在顏色是玄丹，其在畜類是馬珠，其在蟲類是羽蟲靈蟲，己所主宰的氣候是冰雪霜寒，其在聲音是蒸是直語，如發(fā)生呼亂，昏暖，糊涂，悲哀上望的病，這是火從水化的緣故