人間異夢(mèng)

九年后，六十八歲的白居易大病出獄，夢(mèng)見(jiàn)元稹又痛從心起，寫下了那一首夢(mèng)為之夜來(lái)攜手夢(mèng)童游沉情經(jīng)類沒(méi)收君埋泉下尼小谷，國(guó)際人間雪滿頭，而再看元稹似乎也早有遺言，直到他生異鄉(xiāng)密

枕上詩(shī)書，一件最美的唐詩(shī)閱讀第二十五天均埋全下泥消骨，我寄人間雪滿頭，記得夢(mèng)見(jiàn)我夢(mèng)危之白，居易夜來(lái)攜手夢(mèng)童游晨起銀金淚莫收，章普老生三毒病，咸陽(yáng)草樹八回秋君埋全下營(yíng)銷股，我記人間雪滿

明清的文學(xué)，明代的湯顯祖，羅丹亭，羅貫中的三國(guó)演義，胡承恩的西游記奈，施安的水滸傳，南寧笑笑聲的金品梅，清代的曹雪芹，紅樓夢(mèng)無(wú)鏡子惹您外室總上任桃花扇，蒲松齡的聊齋志，異王國(guó)維的人間詞話，中國(guó)的四大名著紅樓夢(mèng)，西游記三國(guó)演義

玉老錢荒賞析在人間詞話中，王伯維提到吳云英和張巖的詞有十幾處，沒(méi)有寶意，如醉物，夢(mèng)窗，玉田油痛地，夢(mèng)窗遇天用這句應(yīng)夢(mèng)窗凌亂壁作為對(duì)吳文英此作的評(píng)價(jià)，難免有豐賜的意味

這連續(xù)用的四組異鄉(xiāng)說(shuō)的是什么，雙生小夢(mèng)泥蝴蝶，人生如夢(mèng)，往事如煙，望帝春心陀杜鵑，心事茫茫，仍然無(wú)可托付滄海月明珠有淚難言苦痛已經(jīng)化為胃主藍(lán)田日暖玉生煙青天朗日之下，多少人間前程往事

他看到圖卷上最早的提拔來(lái)自金袋，其中張公耀在題詩(shī)中說(shuō)他換回異想繁華夢(mèng)蕭谷樓臺(tái)若各邊利權(quán)，在提示中寫車谷人間困寂寞，珠簾十里費(fèi)聲歌，而僅以老空垂涕猶恨宣和與鄭和改朝換代之后被送王國(guó)帶來(lái)的巨大傷痛

即相思心，懷心上醒玄亂了隨子，人間起義?？?cè)绱?，像黃夢(mèng)同學(xué)的一講難思想，業(yè)夢(mèng)網(wǎng)必不由陰沙秋月?lián)Q貴州替海，誰(shuí)又有這一段這一首龍夢(mèng)玲也是還夢(mèng)同學(xué)的攪亂游子，信誓無(wú)意起彷徨，或僅又廣如水

強(qiáng)者君之故，君子何而不留強(qiáng)者久總理而不以強(qiáng)災(zāi)，久可有道不變，涉煙求災(zāi)，嘴邊人間碧玉之卻，而蠟燭谷或陷阱之中而夢(mèng)之壁人間曰魚之日之乎中庸而不雷擊，月首也只愿回之為人

關(guān)上圓池圈，誰(shuí)信清華陳李龍讀來(lái)決賽看明遠(yuǎn)誰(shuí)信精華。陳立克獨(dú)來(lái)決賽看明月如此高寒真欲絕，眼底欠善，一半滿容容白小麗西風(fēng)吹素針，人間極度升華，發(fā)簾幕深深相勿重似照朱顏吟，如光浮動(dòng)一煞心環(huán)千萬(wàn)種人間今夜魂如夢(mèng)

他也喜歡女士，看得出來(lái)你特別喜歡女孩兒，是今年因?yàn)槲沂悄腥?，今年我們閑話不多說(shuō)了，因?yàn)橛泻芏鄺l的夢(mèng)在等著我們來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在把我們的音音樂(lè)的風(fēng)格換一下。之后我們開始向今天的影流言好大，大家就當(dāng)是一期這個(gè)鬼影在人間聽就好了，鬼影在人間，我們兩個(gè)人主持的鬼影在人間好走你

早上陽(yáng)光普照的時(shí)候，樓閣反射的光芒可以照到皇宮的后院樓閣，下面是用形狀奇特的石頭壘成的。假山還挖掘了一副人間仙境的水引了進(jìn)來(lái)，周圍種上了奇花異草，儼然一副人間仙境的模樣兒

白日夢(mèng)等自己喜歡的還有仰天大笑，出門去開懷大笑，三萬(wàn)聲的，有時(shí)只改一二字漁府的字句活了起來(lái)，像板橋的難得糊涂改成時(shí)常糊涂，飄逸得多，不吃人間煙火改成大吃，人間煙火也好，家具南巡

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋娘人生無(wú)根地飄如墨上沉，人生無(wú)耕地飄如莫上沉，春味綠，并先施人間，別酒不成悲，春味綠并先濕人間別酒不成杯。人是幾回傷亡是山行依舊整寒流仍是幾回傷亡是山形依舊診汗流老，來(lái)情未減，對(duì)別酒妾流連行，怒蘭不在水

夢(mèng)隨心知而不知言，思言不饞人，終生有志而不知其道，日終有夢(mèng)，隨人不可以無(wú)處無(wú)遲，遲無(wú)遲疑。夢(mèng)自覺(jué)遲遲與人，但有無(wú)機(jī)，便知長(zhǎng)壽不遂有遲延，不知人何如人有目遂古之千萬(wàn)好事兒，萬(wàn)事無(wú)事，閑時(shí)何多，不然樂(lè)其樂(lè)觀之事故。王公不知人間理則不能先知

這個(gè)看法在今天基本已是可以確定的，結(jié)論了人間詞話，手定本和手稿本的這一差異，說(shuō)明王國(guó)維改定人間詞話的時(shí)候，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，花間集的張密可能并不是南唐的張密，刪掉了手稿本的后半段內(nèi)容，將而獨(dú)步登正中之字改為宜