什么是真實(shí)

又或者一個(gè)悟道的瑜伽大師相信真實(shí)是什么都不影響真實(shí)，實(shí)際上是什么應(yīng)用，在真實(shí)復(fù)印論時(shí)，真實(shí)不是你的真實(shí)，我的真實(shí)提莫西麗里的真實(shí)，或我所認(rèn)識(shí)一個(gè)受強(qiáng)烈迷患藥影響的人的真實(shí)

陳述對(duì)未來(lái)是承諾，兌現(xiàn)于當(dāng)下，是演衛(wèi)先生真實(shí)的益處，不僅僅是不用刻意，記得自己曾經(jīng)在什么場(chǎng)合下說(shuō)過(guò)什么，更重要的是真實(shí)既是為人的品質(zhì)，也是智商的體現(xiàn)，智商的理解力

是事實(shí)，陳述，未來(lái)是承諾兌現(xiàn)于當(dāng)下，是言為心生真實(shí)的益處，不僅僅是不用刻意，記得自己曾經(jīng)在什么場(chǎng)合下說(shuō)過(guò)什么，更重要的是，真實(shí)即是為人的品質(zhì)，也是智商的體現(xiàn)，智商的理解力，記憶力，創(chuàng)造力

由于偽裝的太久，有些人已經(jīng)分不清哪個(gè)是真實(shí)的自己，哪個(gè)是偽裝的自己了，那個(gè)強(qiáng)勢(shì)的自己是真實(shí)的，自己清高孤傲，看上去對(duì)什么都不屑，一顧是自己的真實(shí)態(tài)度，還是為了維護(hù)自己的自尊

或?qū)⒆约旱恼鎸?shí)情況隱藏起來(lái)，公開自己的真實(shí)情況是為了博取對(duì)方的信任，將真實(shí)情況隱藏起來(lái)，是為了考察對(duì)方的誠(chéng)意，要想?yún)^(qū)分什么可行，什么不可行，就要審查清楚對(duì)方的計(jì)謀，洞察雙方意見相同或者不相同的根源

這一段老子是講或公開自己的真實(shí)情況，顯示給對(duì)方，或者經(jīng)自己的真實(shí)情況隱藏起來(lái)，公開自己的真實(shí)情況是為了博取對(duì)方的信任，將真實(shí)情況隱藏起來(lái)，是為了考察對(duì)方的誠(chéng)意，要想?yún)^(qū)分什么可行

事實(shí)上來(lái)講，不同的文化都有對(duì)關(guān)于真實(shí)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性的規(guī)定，在原始社會(huì)時(shí)期，什么叫做真實(shí)，這個(gè)真實(shí)并不在于邏輯的真實(shí)，也不在于細(xì)節(jié)的真實(shí)，而在于一種超驗(yàn)性的感受的真實(shí)

多家媒體開展針對(duì)同一現(xiàn)象，不同側(cè)面的報(bào)道議題能加做真相的呈現(xiàn)，我們?cè)賮?lái)回顧一下，剛才說(shuō)的是具體新聞的真實(shí)，只能描寫了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。相關(guān)的兩個(gè)點(diǎn)是事實(shí)本身在發(fā)展人對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)也在發(fā)展，認(rèn)識(shí)到什么程度，新聞才能真實(shí)到什么程度

真實(shí)的益處不僅僅是不用刻意，記得自己曾經(jīng)在什么場(chǎng)合下說(shuō)過(guò)什么，更重要的是，真實(shí)既是為人的品質(zhì)，也是智商的體現(xiàn)，紙上的理解力，記憶力，創(chuàng)造力，專注力，判斷力以及其他的許多要素

當(dāng)念頭告訴你去洗碗，而你依然坐在沙發(fā)上看電視，這是最真實(shí)的發(fā)生是什么，看電視，此時(shí)此刻心應(yīng)該清水的，聽現(xiàn)實(shí)的，聽實(shí)際的，唯有現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，和最真實(shí)的在一起，洗碗和看電視是平等的

要在感知信息中排除自我意識(shí)和精神干擾，才能獲得真實(shí)的感知信息。真實(shí)的感知信息有什么作用，反映人真實(shí)的存在狀態(tài)是生命驅(qū)動(dòng)，感知還是感知驅(qū)動(dòng)生命是感知欲，也叫感知力，驅(qū)動(dòng)生命體進(jìn)行感知行為

把不真實(shí)放掉，想不到的是把全部的不真實(shí)挪開，我們才體會(huì)到真正的我為什么要不斷地問(wèn)我是誰(shuí)，任何答案，我們這一生從生到死所體會(huì)的最多，也只是我我們能想出來(lái)的一切，甚至連解脫或修行的觀念

開經(jīng)濟(jì)無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難，遭遇愿景如來(lái)真實(shí)一眼，我們可以變?yōu)樵附饨?jīng)典，韻朝經(jīng)典真實(shí)意，你要講經(jīng)的你就愿解經(jīng)典，真實(shí)意，你要抄經(jīng)的就運(yùn)抄經(jīng)典真實(shí)義。那么超的過(guò)程超的格式是什么，你們從中沒有特別的訓(xùn)練過(guò)

只能說(shuō)是把頭腦挪開，把不真實(shí)放掉，想不到的是把全部的不真實(shí)挪開，我們才體會(huì)到真正的我為什么要不斷地問(wèn)我是誰(shuí)，任何答案，我們這一生從生到死書體會(huì)的最多，也只是我我們能想出來(lái)的一切，甚至連解脫或修行的觀念

有些東西就帶著一種探索的心，繼續(xù)去挖掘真實(shí)的自己，看見真實(shí)的，其實(shí)我們?nèi)魏蔚囊粋€(gè)發(fā)生，任何的一個(gè)遇見都是來(lái)提升我們的，都是讓我們看見我們真實(shí)的樣子的，不是去看見別人是什么樣子