只有神不在的世界

比如想要成為世界上最有智慧的人，以下這些愿望都源自成神的渴望，想在現(xiàn)實(shí)世界中永生特死，像一次次的輪回做人，想在另一個(gè)世界天堂，你得到永生，在宗教世界里只有神才能永生不死

這個(gè)世界是指的精神世界，不是物質(zhì)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不在同一個(gè)精神世界，這兩個(gè)人是沒有辦法談的，所以我們講的代溝對(duì)立逆反在我看來(lái)都不存在，而只是因?yàn)槲覀儾辉谕粋€(gè)精神世界里邊

來(lái)說(shuō)世界不存在，而是從圓滿一體的層次說(shuō)世界不存在，因?yàn)槭澜缰皇窍嘈欧至训男撵`旺躁的果，那用楊博士說(shuō)就是大，我在是以一時(shí)的上游，而世界是意識(shí)的下游，他根本就不在一個(gè)層面

量子技術(shù)動(dòng)搖了人類的世界觀作者讀文世界，不知從何時(shí)起，我們?nèi)祟惖默F(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)了哲學(xué)，這一學(xué)科自此開始一場(chǎng)關(guān)于有神論與無(wú)神論，唯心論與唯物論的主次關(guān)系的戰(zhàn)爭(zhēng)就開始打響

老子早已認(rèn)識(shí)到我們的宇宙世界是二元對(duì)應(yīng)的世界，是一個(gè)相對(duì)性普遍存在的世界。有一個(gè)我們一直爭(zhēng)執(zhí)了很多年的困惑，這個(gè)世界到底是唯心的，還是唯物的，馬列主義者認(rèn)為，世界絕對(duì)是唯物的無(wú)神世界，而宗教人士則認(rèn)為世界一定是唯心的有神世界

在奇悟論中，莊子就曾指出，只要不在物與物的對(duì)比關(guān)系中判斷事物的性質(zhì)及特征，只要將世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都視為獨(dú)立的個(gè)體世界，就是由所有這些獨(dú)立個(gè)體構(gòu)成的一個(gè)完整的整體世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物

甲骨文有特定功能，那是一套帶有神秘性質(zhì)的符號(hào)系統(tǒng)，用來(lái)連接兩個(gè)世界現(xiàn)實(shí)世界與祖先所在的超越世界拿一片打磨整治好的牛鉛甲骨或海歸富甲在背面先攥出不穿透的洞，用火在洞底下炙烤

你能否收到只在于你是否存有敬畏之心，頭頂三次有神明，我們面對(duì)神明能做的就是敬畏自然，祖先發(fā)生內(nèi)心的尊重，失去敬畏。我們生活的世界將充滿物欲，怨恨和暴力，讓心中的武俠精神顯現(xiàn)，一切問(wèn)題都會(huì)消失

極樂(lè)世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門在銀河系，也不在銀河系，因?yàn)樗喔羰f(wàn)億個(gè)三千大千世界，你想多遠(yuǎn)，中間還要隔多少尊佛，一個(gè)大千世界，一尊佛，十萬(wàn)億尊佛還要隔十萬(wàn)一純佛，你才能到達(dá)極樂(lè)世界，這個(gè)地方又是一個(gè)新的生命體，一個(gè)新的宇宙

對(duì)一萬(wàn)步說(shuō)，就算哪天世界末日真的會(huì)降臨到你我的身上，也無(wú)需為此擔(dān)心而憂心忡忡，因?yàn)槭澜缒┤罩粫?huì)來(lái)一次，屆時(shí)大家都不在了，我又何必留著，何況現(xiàn)在世界末日還沒有到來(lái)

對(duì)一萬(wàn)步說(shuō)，就算哪天世界末日真的會(huì)降臨到你我的身上，也無(wú)需為此擔(dān)心而憂心忡忡，因?yàn)槭澜缒┤罩粫?huì)來(lái)一次，屆時(shí)大家都不在了，我又何必留著，何況現(xiàn)在世界末日還沒有到來(lái)

致大望于以凄狂之心，說(shuō)一些自己本沒有的功德和事情，比如沒見到本尊或佛菩薩沒有神通，卻對(duì)別人說(shuō)自己見到了本尊，說(shuō)自己有神通，這是大望于出于各種原因，打其他妄語(yǔ)也有很大的過(guò)失，但只有說(shuō)大望于時(shí)財(cái)，破居世界

嬌皇望自大是不知道人的渺小，忘記了自己不是神奢，單于物欲，是不知道人的偉大，忘記了自己有神性，二者的根源都是心中沒有神，心中有神，則可借交奢第一只人的能力的有限

人家與我摘自道德為人生藝術(shù)，閉上眼睛，宇宙就不存在，那么不對(duì)，宇宙依然在，只是不在自己的世界中了。就像在自己出身之前，現(xiàn)在所看到的這個(gè)世界對(duì)于自己來(lái)說(shuō)沒有任何意義

這個(gè)世界上從來(lái)就沒有不會(huì)搞不能被搞定的人，也不存在所謂的無(wú)欲無(wú)求，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)他的需求而已。因?yàn)闊o(wú)欲無(wú)求，本身就是一種需求，不在物質(zhì)上就在精神上，不在自己身上，也會(huì)在在意的人身上