我奪舍了天道

不過，我并不是什么心胸狹窄之人，如果你能對天道啟示，當(dāng)我奪舍成功之后，盡量保護(hù)我在九州修真界的安全，我自然會原諒你的冒犯樂園。設(shè)計(jì)師的話音剛落，馬天義的身體就恢復(fù)了控制

孤山老道的死對蘭陵王來說當(dāng)然也很惱火，他并不知道鬼道人在孤山老道身上動了手腳，縱然知道恐怕也有恃無恐。蘭陵王而言，最重要的莫過于奪舍，重生了其他的一些麻煩，只要等他成功地奪舍，重生之后，自然也能夠輕易地解決掉

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

并請其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會得到天道的良好懷抱，這樣就一定會找出問題，因?yàn)樘斓酪?guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應(yīng)有的回報，而不合于天道的做事

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

無聲大手印法之妙紙至今，我還能夠持等影書圣往生奪舍之妙法，直到今日，尚且能掌握盡情，二位雙親勿哭泣無聲，遠(yuǎn)離細(xì)論大首映，一切運(yùn)界諸時生長處天與天女自信已明顯能所往生均與一處離

原來我們知天道只是在周易里面有一點(diǎn)不完備，但是到了兩宋的時候，出了一批的我們叫百送五子，像周登頤像沾齋像二成，還有邵雍，他們一起努力，那重新建立一個更加完備的一個天道理論天道理了

看到自己的局限，當(dāng)然就知道了，突破的方向，知道了事情是有其規(guī)律的，就去順應(yīng)規(guī)律，那就是天道運(yùn)行，要去親近天道規(guī)則，按照天道規(guī)則去運(yùn)行，你就徹底的擺脫了欲望的牽引

鞋子都跑掉了幾只天道點(diǎn)加一天道點(diǎn)加衣天道點(diǎn)加一山頂涼亭中夜神注意到那些游人們反應(yīng)時，心情隨著天道點(diǎn)的加速跳動也變得愉悅了起來，這才剛剛進(jìn)行了一半而已，就已經(jīng)積累了五十多的天道點(diǎn)，眼看之前夸大的一百點(diǎn)馬上就能賺回來了

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點(diǎn)，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

天道簡單地說就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

在戰(zhàn)國諸子哪里老子當(dāng)然老子不算戰(zhàn)國，我們叫周秦諸子，在周秦諸子那里，老子也好，莊子也好，很多的諸子對于天道的意義，對于天道的這種絕對性，已經(jīng)進(jìn)行了各種各樣激烈的懷疑

一種高維是天道的高維，是對我們?nèi)说烙绊懽畲?，也息息相關(guān)，也是最近的一種高維的維度，天道的高位，有些人他不是天道，他可能是阿修羅道，這個對于我們蕓蕓眾生有些時候分不清楚

月亮有陰晴圓缺，幼勇從鉤子到圓盤的變化，不僅有象征天道的原型，而且還有符合天道的圓形的變化，因此符合了古人的圓形審美需求，這才讓欣賞月圓之美，成為我們這個民族的固定審美

我說參同器第六章第四講日月精華與日輪觀由財(cái)補(bǔ)的道理引申下去插進(jìn)這一段奪舍也屬于財(cái)補(bǔ)的旁支，也屬于天元丹的一個很小的流派。采煉日月精華，有些是道家的理論，引用了莊子所說與天地精神相往來