甜心神捕

艱難千般辛苦會遇見各色的事情與多種人擦肩而過，生活有甜有酸，會苦也會閑生活生命，藏過酸甜苦辣咸，最終回歸平淡珍惜，相伴一成的愛人朋友穩(wěn)得住心神受得住委屈，扛得住風(fēng)雨

保持甜的虛無不僅僅是一句話，你還得一步來，你得先舔了才能淡大才能虛虛了，才能無一個人有一顆破碎的心的時候，他的心神是不安不定的，他是不可能存在那種淡定從容他心境的

必有效液或絕心神甜礦或絕智慧頓開，或楚容踏而觸念接通，或欲愁，或欲冤愁而回，稱作喜或夢吐黑霧或夢婉圣先賢提攜街椅或孟非太部慕惑孟非不太虛，或夢狀方寶蓋種種身世，結(jié)果蕭醉滅之相也

余人在捕魚，一只裊裊飛下，叼走了一條魚，有無數(shù)只烏鴉看見了雨便鍋燥著追逐娘娘裊裊，不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，裊裊無處可逃，疲累的飛行，心神渙散時，魚就從嘴里掉下來了

我們看看正常的捕賴，有分類捕賴有分類，在講正常的牙體牙隨病內(nèi)容中，我們說相對來說助理考的會多一點兒。在那個時候，我們就跟大家說考助理考多一點兒，考點有幾個，第一個它充電材料是什么，我們說是銀谷，因果充甜的會多一點兒

心神氣定的居患者身側(cè)待機而動，若不知此理在日月死生之時，氣血正緩和流行，卻給病人用謝法，必令病人臟氣虛若月滿之時，氣血充實，卻反加捕于患者避時血氣，四扇奔走，已知落賣，會有殘留之淤血，此名重拾

則消亡心神是一團陽火，它一進不移動，一聚不一散熬夜先收干火，虛火上言擾亂心神則神散，再傷肝血，心血，腎陰，心神失氧則神弱，血濕不寒，臉心神陽不入陰心神外，月則魂不附體

一心一意改過自新，經(jīng)過一段時間變會產(chǎn)改成笑艷，這個笑艷可以體現(xiàn)在個人的戰(zhàn)略，學(xué)唱了凡先生為我們列舉了三個感覺上的變化話，分別是心神甜礦，智慧洞開觸容踏而觸念結(jié)通或者心或絕心神

不適昏迷煩躁，妄動忽延睡不覺。這個時候你叫做什么，你不能叫熱蔽心神法，他還在狂躁妄動，睡不覺心煩失眠。你說是熱閉心神，肯定不是熱閉心神視角熱擾心神出現(xiàn)了神昏，神智，昏迷的時候才能叫熱蔽心神

火熱易擾，心神火熱，與心相通，應(yīng)故火熱之邪，入于營血，有意影響心神，輕者心神不寧而心煩失眠，重者可擾亂心神，出現(xiàn)煩躁不安或神乎溫瞻禹等癥故素問治真藥大論說諸熱冒赤皆屬于火諸造狂，越皆屬于火

或覺心神甜礦或覺知味頓開，或處永嘆而初戀皆通，或欲冤愁而回身作喜或悶堵黑霧或悶晚身心弦提邪皆盈，或悶非不胎絮，或悶傳翻寶蓋種種紳士，借過小君民之向，眼然不能值此之高，花而不盡，七曲波日，當(dāng)二十歲時，已覺前日之非而驚歹之矣

以致氣血，陰陽虧虛，心神失養(yǎng)或痰飲淤火，阻滯心脈，心神不安所致。心悸的病位主要在心與肝，脾腎，肺關(guān)系密切，基本病機變化為氣血，陰陽虧虛，心失所養(yǎng)或邪擾，心神不安

病是指熱病心包為熱邪，直接泛起心包，病情較重，拖及內(nèi)閉外拖在熱邪內(nèi)閉心跳的同時，又有陰結(jié)陽脫，心神失養(yǎng)。如吳鞠通說心神內(nèi)壁外托者死，其病情最為危重，須是指正氣虛衰，導(dǎo)致心神失養(yǎng)

他們的頭部使得他們回復(fù)理性，郁悶，性心神喪，失索挖跡，不知道是否必須真正把它和漿液性形成喪失區(qū)別開來，撞擊性心神喪失，脊椎性心神喪失，四日熱心神喪失，因四日熱而起，節(jié)食性形成喪失

得上中風(fēng)之后，心神的第一認(rèn)知你就要明確，表面上它是一個急性病突發(fā)病，而實質(zhì)上是有一個量變到質(zhì)變的慢性發(fā)展過程，而且要認(rèn)知區(qū)分中風(fēng)形成的六音，這是心神的作用，這是心神的認(rèn)知的作用