禪世沉浮

人生如茶，不過一浮，一沉，一茶一世界，一壺一人生泡茶時，茶葉在水中的起起伏伏，何嘗不像你，我在生活里的沉浮更替，只有在滾燙中沉浮在艱難中磨礪，才能真真實實地體味到生活的原味與魅力

萬年世界閑暇的時候，喜歡清一杯清茶，坐在一旁，精神凝望悲中，那沉浮的茶葉朵朵嫩芽，緩緩舒展，搖曳沉浮，百態(tài)千姿，恰似起起落落的人生，那蒸騰的陰韻，如同清明時節(jié)，迷蒙飄渺的雨幕

將會使我們提升到超脫自我之外，進入瑜伽和禪宗所說的更深層的狀態(tài)，讓個人自我死去。在靈性上面重生是終極的臣服，關(guān)鍵在于放棄個人自我，善于沉浮前言，讓生命事件自然引導(dǎo)的一趟思思念之旅

一起舉兵上山，禪秀欣然應(yīng)允，并游說足利遲世的叔父足利滿農(nóng)稱足利，持世為正惡，逆眾人皆有背離之心，謀反者必出復(fù)世之事，為期不遠(yuǎn)，足利滿隆足利持事亦早已不滿歲于上山禪秀同心，于是上山禪秀修書一封

人生如茶，如人生，不經(jīng)歷風(fēng)雨，人生就如同溫水起茶，淡而無味，經(jīng)歷著滄桑，正好像廢水棄茶，沉浮之間，自有一縷清香。哲人說，不要抱怨我們遍體鱗傷，因為我們選擇了遠(yuǎn)航，世事沉浮，人生無常，也許恰恰是我們的機會

茶道手中茶質(zhì)四種，用水不同，茶葉沉浮就不同，用溫水沖茶，茶葉浮在水上，不禁沉浮茶香就不會散意，用沸水沖茶，再掌握一定的技巧。茶葉上下沉浮，反復(fù)多次，自然就會釋放出春雨之清幽，夏陽之熾烈，秋風(fēng)之醇厚

我們整個可觀察的物理世界，本質(zhì)上只是地大火大水，大風(fēng)大的粗分部分沒到出禪是不能實證地大的，沒到二禪是不能時政火大的，沒到三禪是不能時政水大的，沒到四禪是不能時政風(fēng)大的

當(dāng)且僅當(dāng)一個次級別走勢離開該禪中說禪走勢中樞后，其后的次級別回抽走勢不重新回到該禪中說禪走世中，書內(nèi)這定理三中的兩個次級別走勢的組合只有三種趨勢加盤整趨勢加反趨勢盤整加反趨勢

佛陀曾經(jīng)說，真正的佛法行者應(yīng)該多去休息，呼吸，勤于休息，呼吸就會圓滿似念，處一次進入初禪，二禪三禪，直至四禪，進而擁有觀察緣起的智慧了之友情，生死和了之前世的能力

可以說，韓世高和芝樓家琛所帶來的大小城，早期禪學(xué)是中國最早禪的傳播小成產(chǎn)，它的開創(chuàng)者是安石高，他翻譯過來的，實際是三本兒經(jīng)第一本兒經(jīng)安班守義經(jīng)，后來我們談安士高的禪法，又叫安班守義禪

碧堯之子，云南和之南，天下之后，朝見者不知遙，知此而知，甚勝欲者，不知遙知此而知此阿靜堯之功，必堯之子是創(chuàng)業(yè)天天離夜探視曰天世自我，明世天天自我聆聽?wèi)c余與阿德山不禪于賢，而禪于子有周

五眾茶之次重用水溶水不懂茶葉沉浮就不懂，用溫水沖茶，茶葉浮在水上，不經(jīng)臣服茶香污穢，在意用廢水沖茶，再掌握一定的技巧，茶葉上下沉浮，反復(fù)多次，自然就會釋放出春雨

用水不同，茶葉的沉浮就不同，用溫水汽茶，茶葉輕輕的浮在上面，沒有上下翻滾，茶葉就散發(fā)不出來，用沸水汽茶飯反復(fù)充反復(fù)沖幾次，茶葉反復(fù)的翻滾沉浮，自然就會散發(fā)出清香浮生弱茶

唐詩中有三首著名的詠禪詩，被譽為詠蟬三絕，分別是李商隱的禪，駱賓王的在獄詠蟬以及虞世南的禪三首詩都是托物言志卻利益不同，各有千秋垂蕊飲清露，留想出書童身性高級的蟬

暗指重復(fù)公公代表轉(zhuǎn)身過來，向女兒代表我們學(xué)會沉浮和尊重你，讓孩子學(xué)會沉浮和尊重。你按住重復(fù)女兒代表向前移動兩小步，記住你把你放在爺爺?shù)奈恢?，按住重?fù)，你要代表慢慢的小步向前