流放之主

他很快成了一個(gè)主動(dòng)流放者，他在他的思路在天空當(dāng)中懊想，在神當(dāng)中對(duì)話并不是皇帝把他流放到那兒去，其他想法是他主動(dòng)流放任何一個(gè)真正的等脈者，他會(huì)把被動(dòng)流放變成主動(dòng)流放，有的時(shí)候被動(dòng)流放，也有可能是主動(dòng)流放的結(jié)果

唐中宗下詔要將張建之流放到了隴宮州，又將靜墮靜輝流放到了亮州，將好將橫修飯流放到了湘州，將袁術(shù)籍流放到了桓州，將崔玄偉流放到了古州五人的子弟中，凡沈十六歲以上的都被流放到里外

以官場(chǎng)邏輯來(lái)設(shè)計(jì)環(huán)脈勾畫(huà)紋脈建造紋，這種現(xiàn)象古已有知，還是讓杰出的文化創(chuàng)造者們流放在外，流放在傳承之外，流放在定位之外，流放在體質(zhì)之外，流放在重重名號(hào)和尊榮之外，只有當(dāng)他們失蹤了

長(zhǎng)期流放嶺南零分救，最后也死在流放地。楊圣經(jīng)的哥哥弟弟即史徑中的莊宅沒(méi)收入關(guān)，把男女家屬流放在嶺南各郡，張軒莫其成輝，先于奔等人的家屬照此發(fā)配流放，于是朝廷派遣監(jiān)察御史嚴(yán)征卿

直到更是無(wú)形之主，代謝開(kāi)發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無(wú)心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無(wú)形之主。但是開(kāi)發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無(wú)心之主

他本人被幕府捉拿之后，與另外兩個(gè)已讓位的上皇土玉門(mén)上皇與順德上皇都被流放，外地候鳥(niǎo)與上皇被流放到引齊土玉門(mén)上，皇被流放到阿波今天的德島縣，順德上皇則被送到了左渡島

這時(shí)，舜巡視回來(lái)向堯帝報(bào)告，請(qǐng)求把共工流放到幽靈，以便改變北敵的風(fēng)俗，把歡都流放到崇山，以便改變南蠻的風(fēng)俗，把三苗掀起到三微山，以便改變西融的風(fēng)俗，把滾流放到雨山

此時(shí)，曹爽，曹操的竹子正低著頭伺候在一旁流放孫子護(hù)士將屎的一個(gè)眼色流放，就上前一步到曹爽，我曹爽下禮大挑，曹爽頭上的汗珠一滴沿著鼻梁留下，單入目擊流放，捏著腳走到曹爽耳旁

僅在鐵路運(yùn)輸途中，可能就有七萬(wàn)八千名車(chē)臣人死亡到達(dá)指定給他們的流放地之后，這些沒(méi)有個(gè)別逮捕送往老改營(yíng)的流放者，被安排在像波蘭人和波羅底人說(shuō)定居的村莊那樣專(zhuān)門(mén)設(shè)置的流放村

于是，順宣布共流放到北方的幽州，歡兜流放到南方的崇山，三苗流放到西方的山，巍滾先生流放到山東譚城的雨山。這些地方雖然荒原，但天廣地闊，你們?nèi)チ艘院罂梢源笥凶鳛椋Ｍ煤缅憻捙Φ母脑?，積極傳播華夏文明，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐拿髦菙秤鏊姆降男U夷

福某綿長(zhǎng)這就是唐人裴仲先的傳奇，一生早年身居大位，卻兩次為流放名次流放嶺南一次流放西域，后來(lái)成為西域首富凝娶胡人部落的可汗公主，最終又回到唐朝擔(dān)任節(jié)度使和中央大員，其人生跌宕起伏

為了我夢(mèng)中的橄欖樹(shù)生命的意義，在遠(yuǎn)方東坡沒(méi)有像三貓一樣去國(guó)遠(yuǎn)游，他一直被放逐在自己的祖國(guó)命運(yùn)給予他的是流放，他卻一次次把流放夜已成流浪，流放于流浪一字之差，但意義迥別

為了減少在夏季搶兵押送流放者時(shí)出現(xiàn)的逃逸現(xiàn)象，運(yùn)送流放者的章程，規(guī)定每個(gè)流放隊(duì)伍在夏季不能超過(guò)六十名流放者在冬季則不能超過(guò)一百名苦役犯，被認(rèn)為比一般牛放者更危險(xiǎn)，因而每個(gè)隊(duì)伍中不能有超過(guò)十名苦役犯

萬(wàn)章說(shuō)，順步的共東流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗的國(guó)君流放到三威，把滾流放到雨山，懲罰了這四個(gè)犯罪后，天下的人全部都岳父因?yàn)槭菓土P了不仁的人的緣故，像罪為不仁，卻讓他封在帝國(guó)有弊的人有什么罪過(guò)

山西堂中修帖加伯元帖正書(shū)之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書(shū)之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計(jì)職表?xiàng)l條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書(shū)之主，重視中爻赫建條例宣誓表