位面武俠之美人如劍

比明還珠樓主創(chuàng)作了蜀山劍甲傳藝術(shù)，創(chuàng)作了第三十部武俠小說，構(gòu)成了五十五山系列小說，想像奇特，以界限為主人公現(xiàn)代武俠小說劍線派的代表作家以中國大家文化思想為主，其他文化思想文府的一個(gè)武俠小說，想象空間很奇特

當(dāng)梁雨生，金庸都還不叫梁雨生，金庸的時(shí)候，都還沒寫出自己的武俠小說的時(shí)候，兩人談的最多的是武俠小說，是白羽的十二斤尖標(biāo)和還珠樓主的蜀山劍俠傳都認(rèn)為文筆當(dāng)然是白羽好得多

這位武俠小說宗師還說，武俠小說并不是天天都要刀光劍影，打一會(huì)兒也要吃飯，睡覺，休息，喝茶就像如歌的行板那樣張弛有度。所謂桃光養(yǎng)晦，大地如此慢下來，缺少的絕對(duì)不是機(jī)會(huì)，而是勇氣和智慧

后來，梁宇生稱金庸為楊才子，卻有見地傳統(tǒng)武俠小說，以寫實(shí)手法，塑造虛構(gòu)的武俠人物，所有故事和情節(jié)均由故事中活著的人物牽動(dòng)碧血?jiǎng)e出心裁，僅用利益為兩個(gè)死去的人物作傳

以內(nèi)曹格洛陽戶偏若驚鴻，宛若長，宛若游龍仿佛兮，若青云之碧，月飄搖兮，若流風(fēng)之回雪，濃纖德中秋短河度兼若薛成妖如約束，簡直就是一幅美人劍苗圖。張大的名篇胡心亭看雪寫學(xué)后西湖的風(fēng)景

可以解憂人月只好測，不可以無足于解憂者為生于父母，可以解憂人少，琢磨父母，只好測琢磨少愛有妻子，琢磨妻子是琢磨全部的，已經(jīng)在熱衷大校終生夢，父母，武俠木者與大圣劍之一萬章未約

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

金庸據(jù)此寫成中篇武俠小說，越女劍最能體現(xiàn)劍氣的神秘化，人格化特征的是無地那些悲壯感人的鑄劍。傳說吳越春秋在名師干將鑄劍時(shí)，金屬不能融合，于是干將的妻子墨爺把自己的頭發(fā)和指甲投進(jìn)爐子中

武俠小說的氣息的一個(gè)身負(fù)血海奇緣的少年遇到了絕世的武功秘籍，變成武林一代宗師報(bào)仇成功，又娶了五個(gè)美人兒。據(jù)說這是我爸爸的老朋友文良燕醫(yī)師的父親，大人，最喜歡的柳殘陽武俠小說的固定西路，你的人生好像電動(dòng)玩具在破關(guān)一樣的感覺

古早的武俠影視劇之能夠擁有如此高光，除了一代精彩絕艷的扮演者背后，更少不了一群神仙打架的詞曲大師，早期的武俠配樂，尤其是港月黃瞻，顧家輝，陳君齊，陳國良，胡偉立

很多人批評(píng)武俠小說不合乎法治，我覺得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個(gè)幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個(gè)不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

各位你可能會(huì)問了一諾老師身無分文的窮鬼，如何施展美人計(jì)負(fù)債累累的人如何施展美人計(jì)人到中年老年如何施展美人計(jì)又矮又丑的人如何施展美人計(jì)，不善于言辭的人如何施展美人計(jì)

書包里的老師指寶老翁多多迷上了武俠故事，他變走邊看武俠書，故事里的男生主角找到了雌雄寶劍，漸漸的他想象自己變成男主角，同學(xué)小月變成女主角，都是古代的劍客裝束，面對(duì)匣子里閃球光的寶劍，想越多多拿起雄健，又拿起磁艦這么干凈龜五

馬云特別喜歡武俠，尤其是金庸先生的武俠，從天龍八部到越女劍，金庸的每本書馬云都讀得廣泛爛熟，這無疑增加了他狹氣的利用，看他為阿里巴巴辦公室起名字，便知道了光明鼎達(dá)摩院，桃花島，武漢塘，巨弦中等

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