醫(yī)武透視至尊

我們?cè)诋?huà)畫(huà)或者說(shuō)是令任何的教學(xué)中可能有一點(diǎn)透視，兩點(diǎn)透視和三點(diǎn)透視，但是在攝影中只有三點(diǎn)透視，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)透視或者兩點(diǎn)透視，也會(huì)有愛(ài)我們的角度，但是我們正常的來(lái)說(shuō)基本都是拍了三點(diǎn)透視

線(xiàn)性透視，色彩透視和隱沒(méi)透視，色彩，透視及離眼睛越遠(yuǎn)的色彩越淡。所謂隱沒(méi)透視及離眼睛越遠(yuǎn)的形體越模糊，色彩透視和隱沒(méi)透視是根據(jù)人的感覺(jué)特性，線(xiàn)性透視的進(jìn)一步修正

第一點(diǎn)，他覺(jué)得是當(dāng)至尊寶跌下山崖昏迷后醒來(lái)。菩提老祖的一席話(huà)已經(jīng)點(diǎn)醒了，他在他無(wú)意識(shí)的時(shí)候叫白晶晶的名字，九十八次至尊寶害羞的回答，那是他娘子叫子霞的名字。七百八十四次至尊寶沉默不語(yǔ)，也許至尊寶對(duì)白金金更多的是一種責(zé)任，而對(duì)子霞是一種命中注定的愛(ài)

有一些特別的方面對(duì)人們的至尊非常重要，一個(gè)人的至尊可能取決于學(xué)校中的良好表現(xiàn)和外表的魅力，而另一個(gè)人的至尊可能取決于為上帝所愛(ài)的遵守道德標(biāo)準(zhǔn)。因而，每第一個(gè)人感覺(jué)自己很聰明，很漂亮?xí)r會(huì)較高的至尊

項(xiàng)導(dǎo)向性導(dǎo)疏導(dǎo)性至尊的至是知識(shí)知行統(tǒng)一尊是尊重學(xué)生，向?qū)е磷饘?dǎo)向性，疏導(dǎo)性，知識(shí)性，尊重學(xué)生常常善就是質(zhì)一致性，長(zhǎng)治猜歌，因材施教，個(gè)別教育德育原則，向?qū)е磷饑L試猜割

恰恰這時(shí)五百年前的白天，后來(lái)的盤(pán)四棟找盤(pán)四大仙拜師，他一眼就認(rèn)出了父親喊孫悟空跟至尊寶，向其說(shuō)出了五百年后兩人發(fā)生的那種情的驗(yàn)證真假白金不至尊寶的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)至尊愛(ài)的人并不是他，因?yàn)橛腥嗽谥磷饘毜男睦锪粝铝艘粯訓(xùn)|西，得知了結(jié)果

根據(jù)五種入境之心的層面，逐步確定自己的新的層面，根據(jù)五種入流之心的層面中初步確定自己新的層面，好比自己是德才兼?zhèn)洌磷鸶呷说哪芰χ?，德才兼?zhèn)渲磷鸶哳伒?，才兼?zhèn)渲磷鹉苤?，在心上用?/p>

我們應(yīng)該說(shuō)從認(rèn)為是的那些人的視角，看至尊寶是愛(ài)著紫霞的，從認(rèn)為不是的那些人的視角，看至尊寶沒(méi)有愛(ài)不同的視角，愛(ài)情的不同定義和對(duì)至尊寶不同的了解下，結(jié)論就因人而異

到第六個(gè)透視是極其簡(jiǎn)單的，是即時(shí)即刻的是不需要努力的，是同時(shí)的，在每一個(gè)看似乏味的日常生活中都可以留心觀(guān)察，從第一個(gè)透視觀(guān)察到第六透視，好像是出事了，又可以回到第一透視發(fā)現(xiàn)

該離開(kāi)是非之地，那段時(shí)間至尊和我到重會(huì)法會(huì)行列中也不同于以往至尊顯現(xiàn)報(bào)身差土象時(shí)，我顯現(xiàn)化身差，土象至尊顯現(xiàn)化身差土像是我顯現(xiàn)抱善差圖，像諸如此類(lèi)有許多不定的不同項(xiàng)和情景出現(xiàn)

浮游在鳥(niǎo)看騰空，平視，地面，平視，仰視等角度不鎖定在單一的透視中。國(guó)山水畫(huà)里的所謂透視是不定向不定位的透視，有時(shí)稱(chēng)反點(diǎn)透視或回游透視前山后山前村后村前彎后彎都能夠同時(shí)看到山下的樹(shù)板，山的樹(shù)，山頂上的樹(shù)

當(dāng)乎國(guó)夫人程主恩國(guó)夫人曾主恩平民騎馬入宮門(mén)音樂(lè)騎馬入宮門(mén)，確嫌脂粉烏顏色卻嫌脂粉烏顏色淡掃峨眉朝自朝至尊淡掃峨眉朝至尊吉林平臺(tái)，其二堂賬戶(hù)平均臺(tái)，其二堂賬戶(hù)國(guó)夫人程主恩平民騎馬入宮門(mén)確嫌脂粉不顏色，淡掃峨眉朝至尊半島，峨眉座兒桌，吉林臺(tái)，其二堂賬戶(hù)因臺(tái)其二賬賬戶(hù)

從今以后，他不僅不能和至尊上師出在一起，就連話(huà)也不可以說(shuō)有許許多多惡言惡語(yǔ)，但孔梵不受至尊的親傳，弟子哲美，南達(dá)和才秋喇等了不起的大弟子們也說(shuō)至尊上師已被服葬大師的上師宮拋棄十五年了

或法寶卷常貴，甚且家長(zhǎng)寶劍樂(lè)壽如已，后世之貴。榻版者想是受教?hào)|婚赴開(kāi)渠，歷代公自隱傳，帶上射電，入座涂肉都下有歌搖云樂(lè)武堂眾楊柳至尊土肉，潘飛孤酒寶卷文歌欲絕得意

確實(shí)，一般老百姓是看不懂中國(guó)的透視關(guān)系，不太假就跟國(guó)外不太一樣，不是不講透視，而是咱們的透視的方法跟人家不一樣，對(duì)人家是焦點(diǎn)，咱們是散點(diǎn)透視，實(shí)際上它也講明也講遠(yuǎn)近