以妻為天

追夢(mèng)太王姬昌熙行我也。天子之禮四粒也，大呼之。我大夫幾時(shí)數(shù)為父為大夫子為師，葬以大夫妻以師父為師，子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪。大吾大夫三年之喪，大吾天子，父母之喪，無(wú)貴賤以也

夫離者忠信之薄而亂之，手前施著道之華而愚止。詩(shī)是以大丈夫處起后，不懼妻薄處起時(shí)不懼妻華，故去逼取此第三十九章，西至得一至，天得一以清地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬(wàn)物得一生，侯王得一以為天下

誠(chéng)其義者先制其制止在狗狗烏歌二候制之二候一場(chǎng)二候新政二候生性生銹，而后加體加氣而后國(guó)治，而后天下品子天子已注意樹(shù)人一時(shí)間以修身為本妻本亂而默制著虎眼妻所后者保爾妻所保者后一直有眼此味，置賭此味置之置業(yè)

養(yǎng)之父之神而不有為，而不是長(zhǎng)而不斬吹玄德丟失二張?zhí)煜掠兴?，以為天下，不知得其母知其子，即知其子，收其木木生木袋社區(qū)門(mén)閉區(qū)舍妻隊(duì)閉妻悶，終身不輕，開(kāi)妻隊(duì)即妻室出身不救見(jiàn)效冤兵，手中約槍如一生秧是為西餐第十三章

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽(yáng)萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬(wàn)物

上次先公以天子之禮斯利燁答復(fù)大夫諸侯士及庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪，達(dá)乎大夫三年之喪，達(dá)乎天子父母之喪，無(wú)貴賤義也

猴王得一以為天，下?tīng)?zhēng)其至之天，無(wú)以輕將恐獵地?zé)o與，寧將恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇，故無(wú)以盈將恐竭萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴，高將恐絕，故鬼鑒為本高，以下為妻，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不古

追望太王王季上祀謙公，以天子之禮，祀禮也，達(dá)乎諸侯大夫即是諸人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪，達(dá)乎大夫三年之喪，達(dá)乎天子父母之喪

武之德追王大王建文、王昌四千公以天子之禮司令大呼之后，大夫即是書(shū)人，父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫葬，以設(shè)計(jì)達(dá)夫妻之喪，達(dá)乎殘疾之人，達(dá)乎天子

妻之得意者，天得意，以親地得意，以寧神得意靈谷得意影萬(wàn)物得意生活王得意以為天下真旗幟之天，無(wú)以輕將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無(wú)以淋將恐接鼓舞，以迎將恐接萬(wàn)物，無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐懼

周公成文武之德追王太王記上四先坤與周公之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫皆是受人，父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪大夫三年之喪，達(dá)乎天子

宗廟鄉(xiāng)之子孫保之武王末壽命周公成文武之德，追王代王繼上世先公以天子之禮，師禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人夫?yàn)榇蠓蜃訛槭?，葬以大夫祭以士夫?yàn)槭孔訛榇蠓颍嵋允考酪源蠓蚍Q妻之上達(dá)乎大夫

第三十九章妻子得意者，天得意，心地得意，靈神得意靈古德意銀萬(wàn)物得毅生何玩得意為天下?tīng)?zhēng)其智之天無(wú)意卿將孔列圖以霖將孔費(fèi)神無(wú)以靈將孔解且無(wú)骨，以銀將孔解萬(wàn)物無(wú)以生將，恐廢何亡

第二，要放衛(wèi)星，天地在上鬼神男妻無(wú)需過(guò)戰(zhàn)，隱微而天地鬼神實(shí)踐靈芝，重則見(jiàn)之百焉，輕則損其限服如何可以不懼，不為事業(yè)閑居之地，只是昭然無(wú)誰(shuí)演之圣秘文之圣巧而肺肝早入，終男至妻

我認(rèn)為這位公司文職與豐民獎(jiǎng)越信護(hù)夫子不言，不要不解，國(guó)有公民獎(jiǎng)，對(duì)于你告訴過(guò)也夫子師言人不厭妻恩樂(lè)，叫什么不厭妻要妻，然后去人不厭，妻與子曰妻然無(wú)子曰爭(zhēng)眾，以防就被和