超越諸天輪回

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無(wú)限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無(wú)漏，福報(bào)有限，公德無(wú)限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

福德有限，功德無(wú)限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒(méi)有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳](méi)有我治，沒(méi)有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒(méi)有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

離于所有的輪回超越輪回，即使要離于任何分別心離于所有的念頭，無(wú)論好壞不好不壞的念頭截然解脫，也同時(shí)離于任何支持事物是否為恒長(zhǎng)堅(jiān)實(shí)或真實(shí)的分別面離于這一切之時(shí)，就是真實(shí)的解脫

引領(lǐng)超越輪回的產(chǎn)定，在禪定中，我們訓(xùn)練自己超越我值的凡夫情欲，無(wú)論我們的禪定有多好，如果他無(wú)法超越情欲，就還是個(gè)問(wèn)題，能察覺(jué)自己禪定中的問(wèn)題就是保護(hù)禪定最好的方法，沒(méi)有覺(jué)察心，就算一個(gè)小的念頭，我想我得到了沉定的感覺(jué)

才知道人生該做怎樣的選擇，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能超越昨天的自我修行制度，在腳下一直延伸到生生世世的輪回。為了脫離輪回，為了得到解脫眾生，唯有以生命不息，修行不止的意志

超越的生命是在自己能力所及的范圍里，為別人為群體，為眾生奉向奉獻(xiàn)所能，并且利他不死的生命就是佛教所說(shuō)的法身會(huì)命生死不助于心，超越了生死的苦惱與死的恐怖秒生脫死不在輪回與生死之中的

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

自由其實(shí)對(duì)于自信本心而言，由于他本自超越，即使對(duì)于一個(gè)被映現(xiàn)在自心之中的現(xiàn)象所迷惑，而在幻象中，在夢(mèng)境中虛妄的輪回的生命而言，深藏在這個(gè)生命之中的自信本心依然是不變的

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

二業(yè)報(bào)輪回說(shuō)釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說(shuō)與反輪回說(shuō)兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說(shuō)

關(guān)于輪回瑞士卡爾榮格一超越生命的經(jīng)驗(yàn)，一儀式引發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，我說(shuō)超越生命。一指新入教者的那些上文已經(jīng)提及過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，新入教者參與神圣的儀式，向他展示生命，通過(guò)轉(zhuǎn)變與更新獲得的永恒延續(xù)

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無(wú)一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無(wú)消滅，債務(wù)在無(wú)中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來(lái)，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你