妖精的尾巴之火火果實

五行理論中火生土起火有四種新君之火，包絡之火，三焦之火和命門之火，命門火與脾土關系最密切，命門火盛衰，即是脾土盛衰，命門火生厥即是脾土生厥，命門火三焦火生脾土，新軍火包絡之火

這兩句醫(yī)學諺語出自素問陰陽應象，大論經(jīng)說壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣氣時少火壯火，散氣少火，生氣壯火，指過抗之火，能消失元氣，使元氣衰弱，故為病理之火，少火指平和之火

加生姜大棗童間溫福柴壺發(fā)散邵陽之火生麻革根發(fā)散陽明之火，槍火防風發(fā)散，太陽之火，毒活發(fā)散，少陰之火都是味兒薄氣清上興生散的藥物是三焦舒暢，陽氣升騰，火玉得以解散

三焦說明火的性質(zhì)有三火的來路，有三說寬一點兒三火就是天火地火人火說眨一點兒就是上交之火，中焦之火，下腳之火，上交之火，主要講心肺之陽，中焦之火，主要講匹陽下交之火，主要講沈陽

軍火就在最上，方括號心，心臟的心，他的左邊是后天之火相火主管肝，右邊是先天之火，跟腎有關，中間是中土，中途是脾胃中土脾胃，同時也是左邊管后天之火香，火右邊管先天之火腎

跟隨他就叫他碎人，遂人就是取火者的意思，雖然是不斷改進取火的技術(shù)，春取魚柳之火，下取藻性之火，記下去三者之火，秋曲坐游之火，東取淮潭之火，一年之中用不同的樹木取火

或者我懷而不知，同而不愿空空而不信于無不知之業(yè)，只愿學路不止有果實，由于乎遙順于天下，也不知道怎樣，只要大三遙至于轉(zhuǎn)未獲未三，要不然有遙忍找大腦，或者怎么能明惠，或就工程越換，或就工程稅有成五人非常之火

第六十二問評著此問專論牛黃之性能而以勝樂和三焦之火，即樂于火，治療之別為景言道路。在上問評著中已闡明盛樂和三焦之火，你將樂之改為火字之理，知不罪若天陽，可以駐地火，承兌地火可以駐天陽

疑惑理火，心火等卻是神的火運，火取火，提火坎，火坤，火水中火，盧宗火等全是先天之氣的火，大凡呼吸之火，能化飲食的古今，而主元經(jīng)神火是能化元精，而主元氣之火，能畫呼吸而住元神

桑白皮川貝姆土貝姆解上焦肺胃之火，柴胡干戈解肝脾，豬精之欲，火龍膽草，血干腎，膀胱之火，槐花禽肝，腎大腸之火，能解豬毒，芍藥，食谷，請脾胃之火滑石，立小腸膀胱之火

其和五行者太陽為寒水，陽明為燥金，少陽為相火，太陰為師，徒厥陰為風，木受陰為君火，五行火居其二，以少陰屬君火少陽屬相火，蓋在后天，火分有形，無形，君火為有形之火，相火為無形之火

特效方由黃連，黃芪，黃柏，梔子，四味藥組成。黃芪瀉上，焦肺，火黃連瀉，上中焦欣慰之火黃柏瀉，下焦相火，梔子通脹，三焦之火，周身之火毒能夠降本流沫，就不會往外抱窗了

太陽為寒水，姚明為造金，少陽為相火，太陰為師，徒厥陰為風，木少陰為君火，五行火炬起兒以少陰屬君火少陽屬相活，蓋在后天，火分有形，無形軍火為有形之火，效火為無形之火即熱也

七合五行者太陰為寒水，陽明為燥金，太因為師徒厥陰為風物，少陰為君火，五行火炬旗兒以少陰屬菌，火少陽屬相火，蓋在后天火焚游行，無行軍火為有形之火相火為無形之火記者也

讓生命之火所有的能量和地心的能量，太陽的能量完全的融合在一起，我們一起去感受內(nèi)在生命之火，與外界自然和諧而美妙的能量交換，一起去完成內(nèi)在生命之火與內(nèi)在循環(huán)的充分整合