九脈玄神

不自疑惑，不絕而眾議紛紜，凡整得無(wú)胃氣的珍藏脈，例如肝脈來(lái)的形象，如亦弧線弦，以斷其絕，或者來(lái)的玄吉爾應(yīng)十八日，當(dāng)時(shí)心脈來(lái)時(shí)，胡玄斷絕九日當(dāng)死肺脈來(lái)時(shí)，胡玄斷絕

九頭蛇一竹占據(jù)了主導(dǎo)地位，之后，屠殺龍竹后裔通視神龍血脈的妖獸借以強(qiáng)大幾身之后，龍族和九頭蛇一族就結(jié)下了血海深仇。這仇恨烙印在血脈之中，代代遺傳九頭蛇的蛇尾一下子將玄龍印給纏住了玄龍印上被噴上了一大口毒液

五脈和老九門兒先收五脈五脈其實(shí)是古董界長(zhǎng)演的一個(gè)組織五脈，分別是玄門要家，洪門，劉家，清門，沈家，黃門，皇家，白門，許家五脈不是真實(shí)存在的，但在古董界，有不少類似于五脈這樣的拍檔組合

說(shuō)完就叫楊紫一起動(dòng)手搬來(lái)柴草，將李玄的咒題火化了，等李玄和老君一起神游回來(lái)，與老君化別時(shí)，老君贈(zèng)他一合色辟谷不避脈，年輕落一熟，欲得舊行。孩正逢新面目，李玄聽了也不知道是什么意思

懸緊脈主痛主寒，常見于寒凝肝脈或者肝郁氣滯，兩邪作痛等病癥。旋碩脈主肝郁化火或者肝膽濕熱，肝火上炎。玄華碩脈多見于肝火夾痰，肝膽濕熱或者是肝陽(yáng)上擾，痰火內(nèi)蘊(yùn)等癥。玄細(xì)脈主肝腎丁虛，或者是血虛，肝郁或者肝郁脾虛等癥

都是臨床比較常用的，我們這種艾條后世又發(fā)展成了雷火神針，太極神針，我們后邊要給大家講到雷火神針，太極神針，他具體的操縱是在我們十按九里邊，我們先把選起九給大家做一個(gè)介紹，會(huì)講到十按九好玄機(jī)

初為陽(yáng)時(shí)，若為陰陰結(jié)會(huì)陽(yáng)脈衛(wèi)兒，玄威則無(wú)畏氣，玄澤不得兮，少陰脈成兒華稱為在離華澤為時(shí)沒約血風(fēng)不約，頓著苦水，沒有身體接踵，四肢一腫，小便不利，脈支不鹽水緩，延生中痛

原文所謂陰陽(yáng)者，去者為陰，智者為陽(yáng)，靜者為陰，動(dòng)者為陽(yáng)，使者為陰信者為陽(yáng)，凡持真脈之贊脈者甘之玄節(jié)集十八日死心智玄絕九日死，最致玄絕，十二無(wú)死，甚至尋覺七日死皮質(zhì)學(xué)絕四日曰二陽(yáng)之病，發(fā)新體有不得語(yǔ)氣女子無(wú)月，其傳為風(fēng)宵，其傳為西奔者詞不是曰三陽(yáng)為病發(fā)寒熱夏為庸主，即為美絕順荒期傳為所則，期傳為突善，曰陰陽(yáng)發(fā)病，少期甚和，善謝七傳為新澈七傳為格

為夜境外，其間可以前臂內(nèi)側(cè)皮神經(jīng)和紫神經(jīng)在葉靜脈的內(nèi)側(cè)，還有臂內(nèi)側(cè)皮神經(jīng)通經(jīng)過(guò)其外側(cè)與會(huì)公雞連接，其間隙以雞皮神經(jīng)和正宗神經(jīng)外側(cè)根二分支自液動(dòng)脈分出，胸上動(dòng)脈，胸尖，峰動(dòng)脈，胸外側(cè)，動(dòng)脈，肩胛下動(dòng)脈，玄宮前動(dòng)脈以及玄宮后動(dòng)脈等六姿

脈大者為位，置脈微弱，術(shù)者為欲自止，雖發(fā)熱不死，本條便厥陰下利的不同轉(zhuǎn)歸本條，從脈象來(lái)判斷夏利的性質(zhì)及愈后脈沉主理玄為甘脈而主痛，邁向陳玄而又有禮急厚重，排便不爽，為理氣擁滯

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史第十九章新道家崇尚理性的玄學(xué)公元三四世紀(jì)盛行的失潮歷來(lái)稱為玄學(xué)玄智出自老子第一章墨具形容是道是玄之又玄，眾妙之門，意思是他深遠(yuǎn)神秘，變化莫測(cè)玄學(xué)的明智表明

要知堅(jiān)持高河洞湖，心下有彈影邪秋邪之滿目眩脈成玄者狐靈桂枝白毒丹瓷堂主之狐靈，桂枝白毒，丹絲堂皇狐靈四糧，桂枝，三糧百分之，三糧至八那上四個(gè)醫(yī)學(xué)六身九尺三升去朝風(fēng)三伏，一下病地子女懸飲淚痛脈稱而選者水棗湯主之

改為殿堂，但人沿用法路局的原名已是尊重歷史法路局中供奉的九位尊神軍姓女性以對(duì)面玄壇殿中供奉的九位尊神均系男性，相對(duì)顯示陰陽(yáng)平衡和婦女半篇天之意，以滿足善男戲女拜神的愿望

眼角似沙門，玄中，蒲州，山西永濟(jì)普救寺，沙門神態(tài)，綿州，四川綿陽(yáng)陣象似沙門鏡，明益州，四川，成都一帶，多寶寺，沙門道陰等另有墜紋大德九人分別是京師普光寺，沙門，西玄紅服寺，沙門

清楚的告訴病人，所謂脈與四時(shí)相逆，是春見到肺脈，夏見到腎脈，秋見到心脈東見到脾脈，這些脈象都是玄覺無(wú)根或橙色不起的。這就叫逆四時(shí)，若五臟脈氣不能隨著時(shí)令表現(xiàn)于外