妖言禍水

一生琉璃飄搖，不能自主，卻因吳三桂沖冠一怒，未紅顏的歷史抉擇被扣上禍水的帽子，最終還是吳偉業(yè)那句妻子起因觀大忌英雄無奈事，多情說了公道化為何會有被稱為禍水的女子

隨風(fēng)而墜，它的悲劇性命運也是中國古代婦女共同，他們都身不由己，任人疼愛，任人，贊美任人，拋棄任人，欺凌任人，玩弄任人，踐踏任人，虐殺安史之亂的禍水。唐朝政權(quán)垮臺的禍水污染源，正是李隆基本人

都將博陽府與趙書代思鄉(xiāng)議論之語訴與周幽王說他毀棒朝廷妖言禍訴周幽王說與人妄說國政如野田泄氣何足停在那意思。一個普通的百姓說說國家大事，如野田邪氣，這個不必把它當(dāng)回事兒

有一次一個節(jié)度使看他號召力非常大，認(rèn)為他妖言禍重，便把他丟到江里去，結(jié)果江里冒出一朵蓮花天，王物禪師在蓮花上面打坐節(jié)度，使一看，知道他有道便把他救起，自己皈依做了弟子

又以衙字之愿誣告新城侯的兒子錦衣衛(wèi)官員王國興將他判已死罪并罷免主事。徐石奇御史們克新誣告無限人顧同吟，孫文志寫磊文祭奠雄亭壁，兩人被判犯了妖言罪，斬首又逮捕侍郎王之任將他必死獄中

認(rèn)為這人妖言惑眾將報信的人殺了，但剛殺完人，緊接著第二個報信的就來了，說清軍已經(jīng)進城，蘇官生還是不信將這個報信的也殺了，但很快，第三個報信的就到了，說的跟前兩個絲毫不差清軍來了

拋棄那些驕奢之徒，杜塞妖言的來源，秉承狂天的警戒，莫令微服，久離在下大權(quán)旁落。楊震前后所上言辭機械你已經(jīng)不高興，他而繁豐等又兜側(cè)目增院，只是因為他赤明如不敢加態(tài)

只是不愿因為妖言而動擾朝政，萬一明年真有寒災(zāi)，不是對那遭災(zāi)的百姓忠誠，心里會不會有愧。十月的這些話明著是對蔡闕說，實際上卻是說王安石聽的，他看著比自己矮了一個頭的王安石，心里很清楚

藍(lán)臺令史十二月初，一張地下詔以往因犯有妖言惑眾之罪，而父族，母族，妻族遭到禁錮而不準(zhǔn)做官的一律解除禁錮，只是不準(zhǔn)到宮廷直宿警衛(wèi)廬江人茅邑東平人鄭軍都以仁義的行為稱道于鄉(xiāng)里南陽人

二轉(zhuǎn)輪葬變在模擬店之后，與此事隔相對立于大杯閣之前，店平面三間正方形前出雨搭是唯一重層之隔，其下層變前按轉(zhuǎn)輪葬一故兩前內(nèi)注肩之距離虛略加寬，以融轉(zhuǎn)輪葬上從無語搭四周有平坐上言之下另有妖言一周鼎為九幾鼎

明代一面廢去宰相，一面又用言行神相，錦衣衛(wèi)獄，又稱昭御史，太祖師，東廠永樂，社長級仿謀，逆妖言，大奸惡等，由患者領(lǐng)之與錦衣衛(wèi)軍權(quán)，西長憲宗寵汪直社命窘賜外事索領(lǐng)提齊被東廠武宗時，劉瑾又設(shè)置神宗時，馮保善權(quán)又見內(nèi)場

或者皇太后拔翅朝人，造成一般人所說的擬然為禍水的擬禍故事，宋太祖，太宗兄弟等都是由他們的母親杜太后母教長臣的子弟杜太后算是一位仙母的典型，在北宋之時就先后有過幾位

孤劍對西施充滿了不滿，他認(rèn)為這個女子是個王國的禍水。既然他能讓吳國滅國，也可能會害到越過冷酷的勾踐派人叫西施沙，畢加師提塞進一個大批口袋里，丟到了深不可測的江底

不留半點痕跡，長得好看，在封建之眼之中總是一種禍害，就說女人是禍水，斷送了一代又一代的君王夢帝國夢，他們也因此被后人詬病，但身為一代美男的他們也好不到哪兒去斷送的斷送被罵的被罵

秦始皇三十五年前二一二年方式，盧生侯生求先失敗后誹謗秦始皇之后出逃。秦始皇認(rèn)為他們或為妖言以亂前手，遷怒方式將抓獲的四百六十多人活滿秦始皇焚書堪儒，意在維護統(tǒng)一的集權(quán)統(tǒng)治反對是非古今打擊方式荒誕不經(jīng)的怪異