逆世轉(zhuǎn)命

同樣，面對逆境愚癡的人，只會怨天尤人，而有智者除了接受面對，往往能轉(zhuǎn)貨為福。因為智者早已看清了生命的本質(zhì)，不會因所謂的得失而動搖心智。來到這個世界，我們沒有帶來什么

我們就像時代洪流中的一頁扶貧，我們的命用輕如紅毛，無論你多么才華橫溢，無論你多么拼搏上進，都無法逆轉(zhuǎn)這個巨大的規(guī)律漩渦。很多人說活著就是為了改變世界，而現(xiàn)實的情況卻是世界有他自己的客觀閨女

若為福禍，福為天所命，則世俗之論。儒之命，謂之若合，即命當(dāng)榮險，常做落寞，想即時當(dāng)順利，常做佛逆想即眼前足，時常做貧巨想幾人相愛境，常做恐懼，想即家世望重，常做卑下

也造福全球所有的盲人，從而使世界上的盲人能夠通過閱讀獲得更多的知識，如東之星，思考一下自己的挫折，會不會正是上天要我們像布雷爾一樣，將這挫折當(dāng)成命運逆轉(zhuǎn)的開門鑰匙

大自然對人類無度的破壞索取做出不可逆的頻繁懲罰不斷發(fā)生。除非這個世界按照生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的制度變革要求達成人類命運共同體的共同守則，推進農(nóng)業(yè)布局隔得向生態(tài)化的綠色生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變

主動轉(zhuǎn)運主動轉(zhuǎn)移，怎么去幫助它這個轉(zhuǎn)運，它是生命所必須的物質(zhì)，有一點兒我都把它吸進去進去。他的轉(zhuǎn)運是從高到低逆濃度，由于它逆濃度梯度，它就需要能量，它說不好能量對不對

若為禍福為天所命，則世俗之論。你有之命，謂之若合，即命當(dāng)榮，顯常做落寞，想及時當(dāng)順利，常做福逆，想即眼前足，時常做評劇響即言向愛境常做恐懼，想即將是望重常坐杯下響，即學(xué)問頗憂，常做淺漏

我們就像時代洪流中的一葉浮萍，我們的命運形如紅毛，無論你多么才華橫溢，無論你多么拼搏上進，都無法逆轉(zhuǎn)這個巨大的規(guī)律漩渦。很多人說活著就是為了改變世界，而現(xiàn)實情況卻是世界有它自己的客觀規(guī)律，沒有人能改變世界潮流，浩浩蕩蕩

汝之命，謂之若合，即命當(dāng)榮，顯常做落寞，想即適當(dāng)順利，常做福逆，想即眼前足食，常做貧巨，想即人相愛境常做恐懼，想即家世望重，常做悲下，想即學(xué)問頗憂，常做淺陋，想遠飼養(yǎng)祖宗之德

于玉起，洪水蕩密，全世界愛乳一人食保生命，一灶大船攜乳父及子女進入船中，乃亞乃呼目為方舟。在氫氣及各生物之族內(nèi)，屏幕各一介而非語咒欲不惜自正月至三月，洪水遍地，人民各生物腹逆垂，靜逆百二十日乃消

辱之命，謂之若合，即命當(dāng)容險，常做落寞，想及適當(dāng)順利，常做服逆，想及眼前足食，常做平居，想及人想愛，盡常做恐懼，想即家世望重，常做悲下想及雪問頗憂，常做淺陋，想遠思養(yǎng)祖宗之德

世上沒有連接詞語，或未借助一些特殊辦法過度連接的轉(zhuǎn)叫做暗轉(zhuǎn)，依據(jù)第三句與前后時句的意義關(guān)系，分類又可以分為順轉(zhuǎn)，逆轉(zhuǎn)和當(dāng)轉(zhuǎn)是看，下面給你六魏城昭宇易，清晨客色青青柳色心

王命眾山佛命眾山府世事百必轉(zhuǎn)，融足考轉(zhuǎn)，融足王宮世，保出納亡命出納王望之喉。舌王之喉，舌負正于外，坐正于外方，圓發(fā)四方圓發(fā)速亡，命速往命。山府將指重山府將邦國若匹，邦國若山

歲月不肯逆轉(zhuǎn)地書名，我是從哪一天開始老的不知道，就像從夏到秋，人們只覺得天氣一天涼了，卻說不出秋天究竟是哪一天來到的，生命的立秋是從哪一個生日開始的，不知道青年的年齡上限不斷提高

第八，眾姓蓮花化身又疑初心入道，多欲逆源，退轉(zhuǎn)云和一身筆格比國變得不入退轉(zhuǎn)位，即使相信可以蓮花化身，花開見薄，但是很擔(dān)心，我們是凡夫，剛剛以凡夫進入到西方極樂世界，花開見佛，我們在縮薄世界各種逆境，各種退轉(zhuǎn)