龍道風水

風水學講究藏風聚氣城市的房屋建筑，能夠起到類似山巒的藏風聚氣之作用，尤其是那些高大樓房，建筑風水學重視導氣，戒氣氣之來有水以導之棄君之由，誰以戒之車，水馬龍的街道必然有導氣質(zhì)功能

龍門八局派水神下水的懸空派等等，就都被認為是二流風水吉他路，什么八宅，三元酒心，飛魄，搖邊，斷宅，金鎖，一官，命里風水，奇門，風水通，玄風水等等，皆為三流縫式，這個都是白龍王的他的演化

四生五行都和雖法有關(guān)系，所以說你四生五行是用在水法龍法上的水與龍內(nèi)外通竅，因為你我們看風水一定要龍水頭竅，還有一個五行就是向上五行，這個向上五行在三和風水當中是很重要的，下轉(zhuǎn)五行非常重要，我們再看風水

今天這一節(jié)課是我們正式課的第七課，這一課我們來講一下改造風水的方法，在我們現(xiàn)實生活當中，完全符合要求的風水是不多見的，有的地方有來龍有互殺，但是沒有借水，而有的地方有來龍

各位朋友大家好，我叫李雙林。今天我們來學習三元龍，關(guān)于三元龍之前在視頻當中給大家講過，但是為了讓課程的完整性，我再講一講，希望大家能夠復習，再學習一下，認識一下。關(guān)于這個三元龍在三元風水當中用的是非常多的山河風水，很多時候不用它

六朝以后，因為受風水意識的影響，在寺院周圍的陵墓，這位僧道徒們冠以保護寺院龍脈安全的風水林和風水術(shù)僧侶，道徒們對林木都有一種特殊的親情，即此創(chuàng)造出一種修行幽靜環(huán)境，所以宗教意識中的林木陪護一直為森道圖門

指山為龍溪搶行駛之騰，伏借龍之全體，以御夫山之刑，偵山之綿，延走向謂之脈，如人體脈絡(luò)氣血之所由運行龍脈有分支大小長短龍好像樹有大干小干，大枝小枝就陰陽風水的山川格局而論，風水理論以龍脈的聚集及山水的聚集來進行考察

去尋找這只龍脈上是否有隆珍學弟的風水，老弟往往需要走很長的路，用很長的時間，但并不是所有的龍脈都可以用風水吃，往往花費的，大量的精力，體力彩禮去跟蹤的這只龍脈是不是能用

和很高的建筑價值，然而農(nóng)歷古城就不可避免地受到了當時風水文化的影響。在突出體現(xiàn)在湖東街和北門的二門掌龍里，老街社區(qū)十分講究，一個很奇特的地方就是城里大小街道交叉時不是常見的十字形，而是工字形與當?shù)厝私忉屨f到風水理論的影響，簽名避諱時局時兩個局因

不止清朝唐朝的楊云松也寫了青囊傲宇，似乎楊云松也看到過青囊經(jīng)一書，這是風水學淵源的一筆爛賬，還不過自楊云松之后堪于學的著作，如雪片般出現(xiàn)，從青囊經(jīng)藏，經(jīng)漢龍經(jīng)儀，龍經(jīng)，青南傲宇及天玉經(jīng)都天寶照經(jīng)等充斥書坊的風水書

古人看地理風水，一墳之北面，或有以明堂分前后左右的有后山，或者靠山墳之南面要有前山或者照山，左府與右臂圍龍虎山以山脈之走勢為來龍藥山環(huán)水報注風水學所論之山水不是我們看到的高山與河流之意，方遷風水大師均以沙為高山，水為河流，此為勿謬之解

廚房造社是家人主食的主要道具，爐灶上有衡量壓頂，家人運勢更是不利，尤其是對家中婦女有損建行風水，我們當然要注意了，風水進境我們也必須要避開，畢竟觸犯了廚房的風水經(jīng)濟，會導致不良的風水出現(xiàn)

他留下了許多著作，他的風水理論主要為強調(diào)這個山龍脈絡(luò)形式，從而開創(chuàng)了形式。派楊軍松在江西焦圖受益，將這個形式派的風水傳承發(fā)揚形式派，注重觀測山水的地勢，以龍穴殺水為四大綱目，擁有很強的實用性

還要成雙成對一雄一詞的法，除了龍和獅子，外馬，歸英等也是傳統(tǒng)的吉祥動物，可以帶來祥瑞在風水里時鐘是很有意義的，它既有八卦的功能，又有風水輪的效應。時鐘的擺動可以清新家中的氣能，并室內(nèi)的氣動起來

在我們的生活當中，很多地方那都是講究風水的，但是我們還是相信風水是很重要的，如果是墳地風水好的話，對后代的風水運勢肯定也有一定的影響，需要判斷墳地風水好壞，其實改善墳地風水