神界之體面商人

曾國藩總結出一句話天下無窮，盡敬多，從不自足三字做出逆向思維的另一個案例。清代紅頂商人胡雪巖的一個當鋪在有一天來了一個打扮體面說話，斯文看起來像是官府大觀道，失業(yè)之類角色的人物

學習淵博的商人才能成功在中國人的眼里，學死淵博，使人聯(lián)想到目光神碎，風度翩翩氣度宣揚了大智者大學者。而絕非商人提及商人只能怪以勢力是虧，滿身銅臭等字眼兒，令人癡之以鼻

徐福等人入海球三神山時，正是濱海一帶的商人，企圖打通與日本諸島的商業(yè)通路的時候，山東沿海一帶的商人在戰(zhàn)國時代就開始了海洋商業(yè)。在徐福入海之前，也許曾經(jīng)有人到達過三島，徐福等人才知道海外有三神山

二，有錢的地方就有猶太人，法國思想家孟德斯鳩說，有錢的地方就有猶太人長期沒有國家商人，也沒有固定的市場，這使他們成為世界商人在最早聚集于迎南時，猶太人借地利之優(yōu)勢或倒買或倒賣

他們之中有些人極其容易為聲勢的根源，家庭的鍋內(nèi)和社會的殘渣，第二個層次平面的活著體面是什么，體面是光榮，光彩榮耀，體面是不卑不亢，德體大方，氣質(zhì)高貴，體面是不邋遢，不寒臭，不寒酸，不揪人，不尷尬，不為所體面，不是一種光鮮，不是雍容富貴

扶持商賈之慮，解除了商人在經(jīng)濟上的重負，即商人的社會性集市匯集六年，朝廷還興建長安西市，使長安成為漢朝經(jīng)濟活動的中心，也為長安后來成為當時的世界性大都市奠定了基礎

禮儀之邦走出來的日本商人促進了日本經(jīng)濟的騰飛，諸如松下性支柱，本田宗一郎，豐田英二，圣田昭夫提一名等等。除了謙恭有禮，在這些商界巨子的身上，還凝聚了無數(shù)日本商人的智慧，反映著整個大河民族的性格特質(zhì)

猶太商人之學識淵博，而且追求學識淵博的商人素質(zhì)，與他們幾千年輝煌的商業(yè)智慧和豐富的商業(yè)實踐關系甚密，也與他們提倡學習、尊，重知識，鼓勵學習精神的民族傳統(tǒng)一脈相承

為何形式原始的錢莊反而勝出了現(xiàn)有銀現(xiàn)代銀行萬銀初等學者經(jīng)過一番調(diào)查后，總結了錢莊相對于銀行的諸多優(yōu)勢，首先在于手續(xù)簡便，不用抵押品，而中國商人以抵押借款妨礙體面

猶太商人的生意經(jīng)賺錢是商人的天職，猶太商人生意精樹立起正確的金錢觀。金錢是現(xiàn)實的上帝猶太商人生意驚要絕金錢給人間以光明金錢給眾生以溫暖金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)愣金錢給神購買了禮物

在阿比書王給另一些地方官的詔聯(lián)中，多次提起催交租稅的問題，有催促地方官員供納牲畜的，有催促商人交納稅銀的，也有催促商人向神廟交納供稅的，還有兄弟之間因債務問題申訴郭王予以裁決的

作為心中最高的傷法，他們誠信經(jīng)商，坦誠為人尊重他人，彼此寬容的道德操守，嚴于利己，眾信守約猶太商人也因此為自己贏得了世界第一商人的口碑。而誠信經(jīng)商更使得猶太商人得到了世人的信任和尊敬

在五口通商之前，浙江商人尤其是寧波商人，就十分活躍在濱海地區(qū)，海洋文化通商諸國外來文化和浙東學派等多元文化思想影響下形成的寧波商幫，以其冒險精神驅實求心，四處謀生

作為心中最高的傷法，他們誠信經(jīng)商，坦誠為人尊重他人，彼此寬容的道德操守，嚴于律己，眾信守約猶太商人也因此為自己贏得了世界第一商人的口碑。而誠信經(jīng)商更使得猶太商人得到了世人的信任和尊敬

二零二一年十二月三日，企業(yè)家精神第九章，我們應該追求的商人到第一節(jié)第十一屆深刻屬全國大會第一天演講二零零三年八月二十二在第十一屆圣和樹全國大會即現(xiàn)在的世界大會上