命運(yùn)輪回之存在

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

這樣一事的輪回，小主輪回一世，雪蓮就要費(fèi)心地尋找一次自己的孩子一直被自己給冰凍在肚子里不敢生怕自己有了牽絆之后就忘了小主辜負(fù)了月娘主子的重托，一直到小主子輪回到了這一世出事兒了，也不知道為啥雪蓮就突然感應(yīng)不到小主子的存在了

記憶會上表示過去十層，但人生都以何來不覺對自己的前途感到冒今，聽了大事的開啟后，直到命運(yùn)逃之，待我命運(yùn)有自己創(chuàng)造，直到人生有輪回，有來生無形中對未來，我們的希望今生對苦，但可以創(chuàng)造未來的人生

你之所以輪回不解脫，你之所以痛苦，是因為你老想找到這個根本不存在的，我或者你老以為有一個根本不存在的，我等你還原的如實的了之了，根本沒有這個我的時候，你就解脫了

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

當(dāng)李彩強(qiáng)調(diào)唯有肯定了永恒輪回之命運(yùn)，才算達(dá)到最高的肯定是他實際上是在說生命本無意義人生的肯定者應(yīng)當(dāng)按照生命的本來面貌來接受生命，把這無意義的生命原原本本的接受下來

有人運(yùn)說陰陽二宅有宅月，人之命運(yùn)吉兇，可以推演陰陽的載韻，也一樣可以推演地形又長氣，勢無輪回，不研究地理學(xué)者除虛名鸞頭殺水之形體之外，那么尚需研究元運(yùn)至流轉(zhuǎn)而知，坐向山水的旺衰，中證三元懸空者

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

如果有真正，如果有正確的引導(dǎo)，他會進(jìn)一步認(rèn)識到世人所追求的功名，富貴，健康，長壽等幸福也是無常的，終不力痛苦輪回中的痛苦普遍存在，要想徹底的離苦得了，只有解脫輪回

知道了存在的來歷，宇宙的起源和人的精神奧秘就知道了現(xiàn)實世界的荒謬和客觀存在的虛假表現(xiàn)就知道了人間生活為什么陷入了不可自拔的痛苦輪回，就知道了事物的存在和人的存在

難免有一種蕭瑟之感，可萬物中藥輪回四季中藥變換，所有的事物都要有一個過程，所有的經(jīng)歷都是一種懂得命運(yùn)如昔峰回路轉(zhuǎn)九曲，連環(huán)少了轉(zhuǎn)折也淡了，浪花的激越多了，磨難也濃了人生的亮色

要是遇到彩色的就麻煩點兒，因為那已不是一般的皇權(quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

是種宿命論，練武主假又只換分析我的文章的確像循環(huán)論，但這不是邏輯上的循環(huán)的，而是命運(yùn)上的循環(huán)。尤其是輪回最喜歡的人，在我心里成長了六個心理中有很明確的展現(xiàn)弟弟三關(guān)系剩余一切起到性格決定命運(yùn)而性格幾千里學(xué)

因而，當(dāng)下里沒有命運(yùn)，以為有命運(yùn)的人沒有在當(dāng)下完全在現(xiàn)實存在上的人，沒有命運(yùn)的人離開了現(xiàn)實，存在進(jìn)入了自己的故事，而故事并不是真的，他是新自己的創(chuàng)編，只不過他讓自己幸福