蘇格拉成長(zhǎng)記
更新時(shí)間:2022-09-28 16:05為您推薦蘇格拉成長(zhǎng)記免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《廣播專輯 世界文明史記22 蘇格拉底之死》中講到:“蘇格拉底總用過破案做了一個(gè)關(guān)愛無(wú)阻了,暗罵姐忙拉我了,給了了米空口都不搞,克里多姆起了阿斯克利比巫師一次記記牢牢,那一定要聽過偉業(yè)的記克里特大致阿斯克利比烏斯塞...”
蘇格拉底總用過破案做了一個(gè)關(guān)愛無(wú)阻了,暗罵姐忙拉我了,給了了米空口都不搞,克里多姆起了阿斯克利比巫師一次記記牢牢,那一定要聽過偉業(yè)的記克里特大致阿斯克利比烏斯塞爾斯蘇格拉底
廣播專輯 世界文明史記22 蘇格拉底之死
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很多學(xué)者不僅認(rèn)為申辯可能是記錄蘇格拉底自己的思想的,而且把柏拉圖其他的一些對(duì)話也當(dāng)作對(duì)蘇格拉底的言行的記錄,甚至可能斜于蘇格拉底生前認(rèn)真為柏拉圖對(duì)話分期的學(xué)者們大多把申辯畫在前期
引言2:柏拉圖的《申辯》
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蘇格拉底不完美的寄生長(zhǎng),第十一章蘇格拉底學(xué)派蘇格拉底的大眾哲學(xué)四部分還是激烈的,像蘇格拉底那樣,一個(gè)在各個(gè)方面都如此偉大而積極的心理,你一定會(huì)給各種各樣的人帶來十分持久的影響
蘇格拉底的大眾哲學(xué)
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假如他對(duì)蘇格拉底的許多論述都一無(wú)所知,或者沒有記憶,假如不管哪一種思想都沒有徹底明白,或者其科學(xué)意義被他誤解了,那么仍然可以設(shè)想的是一個(gè)蘇格拉底的老師,習(xí)慣于多年和老師
蘇格拉底哲學(xué)的來源與特征
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等那次審判會(huì)上,蘇格拉底反映的一片在很大程度上是許夠的記錄,我們不能保證蘇格拉底的確說過這句話或任何其他的話,尤其是不能保證他的確思考過的任何事情,因?yàn)樗约簺]有寫下任何的東西
孔子,蘇格拉底,柏拉圖
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然而,蘇柏拉圖要在多大程度上超越蘇格拉底,他就必須在多大程度上回歸到跟前蘇格拉底哲學(xué)家的前屬學(xué)術(shù)上去。就像蘇格拉拉底的其他地址,試圖用前蘇格拉底的理論來完善蘇格拉底的學(xué)說一樣,柏拉圖在多大程度上做到了這一點(diǎn),這是眾所周知的
柏拉圖哲學(xué)的特征、方法及其構(gòu)成部分
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盡管蘇格拉底在法庭上拒不認(rèn)罪,但法庭最終還是以誤導(dǎo)年輕人不敬趙神靈等罪判他處死刑。在監(jiān)獄中等待行刑的那段過程中,蘇格拉底的一個(gè)名叫克里桐的朋友來看望他,可以同告訴蘇格拉底,他和其他朋友愿意到蘇格拉底越獄,把他送到其他城邦,讓他在那里平安的度過晚年
第8章-蘇格拉底(838-848)
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這個(gè)對(duì)話有兩個(gè)特點(diǎn),第一,蘇格拉底已經(jīng)退出了理想,國(guó)當(dāng)中還有蘇格拉底,而且主要是假借蘇格拉底之口來講他的一些思想,以至于我們很難分清哪些思想是蘇格拉底的哪些思想是柏拉圖的
151集 第八卷 828A—842B:個(gè)人美德的培養(yǎng)(3)
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各個(gè)思想流派都有蘇格拉底的追隨者。在這其中,貴族子弟如柏拉圖和亞西彼得之流,關(guān)注的是蘇格拉底對(duì)雅典民主制度的呼吸批評(píng),而社會(huì)主義者如安提悉尼,則對(duì)蘇格拉底安之若素的氣度倍加推崇
2.蘇格拉底
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作為一個(gè)偉大的哲學(xué)家,蘇格拉底對(duì)于后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響,而我們關(guān)于蘇格拉底的思想,絕大多數(shù)是由于他的弟子柏拉圖的對(duì)話路則是以蘇格拉底與別人的對(duì)話為內(nèi)容而展開的
愛上教育家----蘇格拉底
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柏拉圖的反反民主看來之后,看來又是有一定的道理的,因?yàn)樵谔K格拉底死之后,這雅典人突然后悔,在蘇格拉底死后,雅典人突然緩過勁兒了。他們突然覺得因?yàn)樘K格拉底說錯(cuò)了幾句話就處死他,實(shí)在是雅典莫大的損失
蘇格拉底之死與柏拉圖的反民主
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第五個(gè)方面要講到的是蘇格拉底方法,又稱為是蘇格拉,就成為是那個(gè)問答法和產(chǎn)婆術(shù)。它是蘇格拉底在哲學(xué)研究和正和這個(gè)講學(xué)的過程當(dāng)中,就形成了有機(jī)諷助,產(chǎn)術(shù)歸納和定義四個(gè)步驟組組成的獨(dú)特的方法
第二章:古希臘的教育思想之蘇格拉底
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偉大的哲人蘇格拉底也是一個(gè)很懂得幽默的人,他的妻子脾氣非常暴躁,而且常常不分場(chǎng)合的給蘇格拉底來下馬威,有時(shí)甚至一點(diǎn)面子都不給蘇格拉底留一天,蘇格拉底正在與學(xué)生討論美學(xué)問題
62 靈活應(yīng)變,你可以幽默一下
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這個(gè)對(duì)話有兩個(gè)特點(diǎn),第一,蘇格拉底已經(jīng)退出了理想,國(guó)當(dāng)中還有蘇格拉底,而且主要是假借蘇格拉底之口來講他的一些思想,以至于我們很難分清哪些思想是蘇格拉底的哪些思想是柏拉圖的第二
【法治理想國(guó)】195|第八卷解讀 3
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蘇格拉底于是就進(jìn)了絕問,他那位自稱是好人和真正愛國(guó)者的檢察官美麗都蘇格拉底問道誰(shuí)是改善青年的人,美利都最初提出是法官在逐步緊逼之下,就不得不說除了蘇格拉底而外,每一個(gè)雅典人
西方哲學(xué)史~蘇格拉底B
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