之用日語(yǔ)聽(tīng)力

墻壁種種體是合成一房屋之用，其實(shí)乃是人心上先有房屋之用的要求，或說(shuō)人之意向中先存在有一房屋之用，而后房屋之實(shí)體乃是出現(xiàn)而完成，一切門(mén)窗，墻壁皆在整個(gè)房屋之用上有其意義而死的形成

三至乙未計(jì)當(dāng)期物有期之用招呼又乙未是當(dāng)期物有時(shí)追用，故有著以微力有著以微用電影申一章三師傅共一故鋼琴物有機(jī)之用，深知乙微器鋼琴物有機(jī)之用交互，擁有微視鋼琴物有事之用，故有之乙微率無(wú)之以微用

生之蓄之生而不有為，而不是長(zhǎng)而不宰，是謂玄德第十一章三十幅共一股，當(dāng)其無(wú)有車(chē)之用山，直以為氣，當(dāng)其無(wú)有氣之用，鑿護(hù)油以為是當(dāng)其無(wú)有事之用，故有之以為利，無(wú)知以為用

第十一章三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)有居之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)有室之用，故有之以為利，無(wú)之以為用。第十二章五色令人不滿，五音令人耳聾五味

明白四大能無(wú)知乎生之?dāng)?shù)之生而不有為，而不是長(zhǎng)而不長(zhǎng)，是謂玄德十一張山石符共一股，當(dāng)其無(wú)有車(chē)之用山，止以為氣，當(dāng)其無(wú)有氣之用著戶有以為是當(dāng)其無(wú)有事之用，故有之以為利，無(wú)之以為用

明白四達(dá)能無(wú)知乎，深知樹(shù)枝深而不有為，而不是展而不展，是謂玄德十一章山石符共一股，當(dāng)其無(wú)有車(chē)之用，山植以為氣，當(dāng)其無(wú)有氣之用著戶有以為是當(dāng)其無(wú)有事之用，故有之以為利，無(wú)之以為用

明白四達(dá)能無(wú)是不是持續(xù)之生之不有為，而不是長(zhǎng)而不在師位選擇第十一章三師傅故以故當(dāng)其無(wú)，有居之用，常以為棄，當(dāng)其無(wú)有其之用，早乎有以為是當(dāng)其無(wú)有事之用，故有之以為利，無(wú)之以為用

第十一章三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)有居之用，埏之以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用，在乎有以為是當(dāng)其無(wú)有是之用，故有之以為利，無(wú)之以為用。第十二章霧色令人目盲五音，令人耳聾，五味令人口爽

第十一章凡事首先考慮對(duì)自己有什么用，怎么用，處處道德經(jīng)第十一章原文三十福共一股，當(dāng)其無(wú)有車(chē)之用，甜甜以為氣，當(dāng)其無(wú)有氣之用鑿護(hù)擁以為是當(dāng)其無(wú)有事之用，故有之以為力

四，答能無(wú)為乎，生之續(xù)之生而不有為，而不是長(zhǎng)而不宰，世未玄德。第十一章生時(shí)福共一股，當(dāng)其無(wú)有居之用。三者以為棄，當(dāng)其無(wú)有氣之用，鑿戶永以為是，當(dāng)其無(wú)有事之用，故有之以為利，無(wú)之以為

明白四達(dá)零余為主，身之蓄之身而不有為，而不是誠(chéng)而不在的侍衛(wèi)上。第十一章山石浮洞以谷當(dāng)其母，有車(chē)之用，山指以為氣，當(dāng)其為有氣之用，著固有以為寶，當(dāng)其母，有事之用，不有事，以為你無(wú)之而用

明凡四大能無(wú)維護(hù)生之蓄之生而不有為，而不是長(zhǎng)而不宰，是謂玄德第十一章三十浮過(guò)彌古，當(dāng)其無(wú)有居之用。山池以為氣，當(dāng)其無(wú)，有氣之用鑿護(hù)有以為是當(dāng)其無(wú)有事之用，故有之以為力，無(wú)之以為用

無(wú)知乎生之蓄之生而富有為而復(fù)釋?zhuān)こ涕L(zhǎng)而不窄，是會(huì)選擇第十一章，三十幅供應(yīng)股單求有車(chē)之用，三次以為氣，當(dāng)其無(wú)有氣之用做護(hù)用，以為是單其無(wú)有事之用，又之以為力，有故有之以為律，無(wú)之以為用

能如此，我們外戚大農(nóng)為物生日記憶之生日不有為，而不是常常在授權(quán)的第十一張三族供應(yīng)部，當(dāng)即無(wú)有據(jù)之用，甚至以為記憶當(dāng)即無(wú)有記憶之用。由于是為是當(dāng)其無(wú)有趣之用，無(wú)有之以為第五之以為用

明白四達(dá)能無(wú)為乎，生之蓄之生而不有為，而不是早而不載，四味玄德，第十一章三是福貢義，古當(dāng)其無(wú)有居之用，四安之以為棄，當(dāng)其無(wú)有氣之用。早護(hù)擁以為是當(dāng)其無(wú)有勢(shì)之用，故有之以為利，無(wú)之以為用