明日即殺

子路問曰子見夫子乎，丈人曰四體不勤，五谷不分，孰為夫子，知其兆耳。云子路過而立之，子路所殺，即為數(shù)而思之，見其二子曰明日子路，行以告子曰飲者也是子路，反對之則行矣

這就是西方人的一種投機策略，明日搏殺主義，即傻瓜可應(yīng)傻瓜，不怕自己是傻瓜而買了高價，只要別人比自己更傻，愿意以更高的價購買，自己，就可以把股票賣給后一名傻瓜而賺錢

時不出兵，更有甚者，不單是公然拒絕王術(shù)的號令，還一度想要擊殺王術(shù)，甚至奪了王術(shù)的大印樹，有以節(jié)制望端，欲以端以自負(fù)端倪不平端謀即中軍諸庶而奪騎兵端，一舉因復(fù)歸明日數(shù)件

勾踐即位的第三年勾踐聽說吳王夫差正在國內(nèi)，明日梅葉的操練軍隊準(zhǔn)備先發(fā)制人。史記上，經(jīng)過這兩年的準(zhǔn)備，公差已經(jīng)擁有了一支精良軍隊，在蘇郊這個地方幾乎把越軍殺了個片甲不留

若明日是饑餓從山的人，日子我并不邪惡，明日是弱者變強者的日子，我并不軟弱，明日是室外者借口成功的日子并不是失敗，我現(xiàn)在就付出行動，我是雄獅，我是蒼蠅，即使惡氣時，可濟(jì)民除非行動，否則死骨一跳一條

太醫(yī)常以冬至之日，居夜哲之功。四十六日明日居天流宮，四十六日明日居滄門四十六日明日居陰落四十五日，明日居天宮四十六日明日居玄偉四十六日明日居倉，果四十六日，明日居星落四十五日

我現(xiàn)在就付諸行動，現(xiàn)在是我的所有明日思維。懶漢保留的工作日，我并不懶惰，明日是氣惡崇尚的日子，我并不邪惡，明日是失敗者這口成功的日子，我并不是失敗者，我現(xiàn)在就付諸行動，我是雄獅，我是蒼鷹雞，即使可及引除非行動，否則我將在失敗不幸異不成眠的日子中死亡

先皇梁主稱會面男一舉得時尚一部最甘仔故意唱明日歌山明日隔三月十四日兩門忙，十家人祝福，我覺得有家人又是歸郵局，在控股滋隱良家子贏落一草木關(guān)中，欺葬關(guān)中虛放亂兄弟遭殺，路官高合足論不得收骨肉

以孟子淵以意識到以意道使名雖朗，不愿以生道殺名，雖似不愿殺者孟子淵霸者之名，歡迎如夜王者之名，搞如燕殺之而不愿，勵之而不擁，明日千善敏日千上而不知為之者撫君子所過的話所存這神，上下與天地同流，豈曰小不知哉

古圣先賢洞悉無等懶意，曾專門寫詩，告誡我們不能以明日為借口偷。今日之來，錢鶴灘明日歌云明日復(fù)明日何起多詩人若被明日壘春去秋來，老江至朝看水東流目看日西墜百年，明日能幾何。慶娟聽我明日歌明日復(fù)明日，何其多日日待明日萬事成坨，世人皆被明日壘

子路從而后遇戰(zhàn)人已戰(zhàn)后第二子路未約子間附子或戰(zhàn)人約私體不停，五谷不分除，為夫子之心戰(zhàn)而允子路拱而立子子路數(shù)殺即為數(shù)，而四肢劍氣，二子雁明日子路行燕高子曰英哲燕孫子路反見真智，責(zé)行業(yè)子路約不是無業(yè)，轉(zhuǎn)悠之前不搞非野君臣之一，如之而盡非真遇見之人而亂，大人驚而亂大人

國家財富的增長，個人的收入，有的用來購買立即享用的物品，即想即用無補益于來日有的購買比較耐用的，可以蓄積起來的物品，今天購買了就可以減少明日的費用或增進(jìn)明日費用的效果

太醫(yī)常以冬至之日，居葉哲之功。四十六日明日居天流四十六日明日居艙門四十六日明日居陰落四十五日，明日居上天四十六日，明日居選委四十六日明日居倉果四十六日平日居新洛四十五日

大軍出境的日子最好趕到清明前最好楚人吶。最重清明節(jié)，那個時候人們都忙著上墳，正好殺他個出息不易，我明日就啟程，絕對不會五期，吳王遼送走既渣，隨即前使者去換公子，掩魚與公子竹傭使者剛走，卻見既渣，又匆匆地走了回來

今日詩努力行，從今日史文家明日歌明日復(fù)明日何其多，我生待明日萬事成撮坨，我生若背明日淚春去。秋來，老江至朝看東流水目看日夕墜百年，明日能幾何請君聽我明日歌前鶴灘