君武葬天

所謂天子，配有四海君，在周邊想必是孫寶芝。武王為說(shuō)明中國(guó)成功，不得不讓大王忘記上次先公以天子之地，勢(shì)力也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人數(shù)位大夫入子為士，葬以大夫祭以獅非獅子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪以大夫

我還沒有說(shuō)明周公成文武之德君王大王繼善事先公以天子之禮祀立業(yè)，答復(fù)諸侯大夫及世俗了。父為大夫子為師贊，以大夫祭以師傅為師，指為大夫，葬以師祭，以大夫祭一山，答復(fù)大夫三年之三，答復(fù)天子，父母之上無(wú)貴賤一也

父為大夫子為士，葬以大夫，即以士父為士，子為大夫，葬以士葬，以大夫七之喪達(dá)戶大夫三年之喪達(dá)戶天父母之上不貴賤，你自曰武王周公其達(dá)孝以乎夫孝者，善濟(jì)人之志，善庶人之士者也

太后聞君司馬班勇有富豐昭義朝堂文旨永上一月，其孝武皇帝患匈奴強(qiáng)盛，于是開通西域論者，以為奪匈奴府，葬斷其右臂關(guān)武中心為皇外事故。匈奴富強(qiáng)屈率諸國(guó)即至永平，再攻敦煌，河西諸郡城門驟壁

第三個(gè)是講唐乾陵是唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓。唐乾陵位于陜西省前線，我們簡(jiǎn)單梳理一下秦始皇陵，漢茂陵和唐乾陵君位于陜西省，在接下來(lái)的幾個(gè)陵墓，大家只需要記住它們的位置就可以了

王莫受命周公成文武之德追王太王記上四先鋒以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫，葬以士祭，以大夫姬之喪，達(dá)乎大夫

王莫受命周公成文武之德追王太王記上四先鋒以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫，葬以士祭，以待孵雞之喪，達(dá)乎大夫

周公成文武之得主往泰汪汪紀(jì)上仙，共天之禮，四零一刀，諸侯大夫即是蜀人父位，大夫總是葬于大夫即已失父。位士作為大夫葬以失即以大夫即之桑刀大夫三人之桑刀，天子父母之桑，會(huì)見一夜

其一名比周公稱文武之道就往泰汪汪紀(jì)商以西安共天之禮司令于義大夫后大夫其事屬人夫?yàn)榇蠓蜃咭皇?，葬飲大夫，其遺失夫一事走一大夫葬飲世紀(jì)，以大夫妻之桑大夫才知桑大夫天子父母之桑，會(huì)見異議

武之德追王大王建文、王昌四千公以天子之禮司令大呼之后，大夫即是書人，父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫葬，以設(shè)計(jì)達(dá)夫妻之喪，達(dá)乎殘疾之人，達(dá)乎天子

王莫受命周公成文武之德追王太王記上祀先公以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子，為大夫，葬以士祭，以大夫姬之喪，達(dá)乎大夫

公元七零五年，張儉之等人發(fā)起順便將武則天身邊兩位紅極一時(shí)的男寵張昌宗張易之兄弟殺死武則天被迫退位，還勝給中宗李顯恢復(fù)李唐國(guó)號(hào)童年冬武則天病逝，與高松合葬，留無(wú)自卑

父為大夫子為士，葬以大夫繼以士父為士子，為大夫葬以士繼以大夫機(jī)之桑，答護(hù)大夫三年之喪達(dá)胡天子父母之桑，吳貴賤一爺子宣武王周公其達(dá)孝以乎夫孝者，善繼仁之志，善術(shù)仁之士者也

王末受命周公成文武之德追王太王記上四新宮以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫皆之喪，達(dá)乎大夫三年之喪

王莫受命周公成文武之德追王太王記上祀先公以天子之禮，斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫幾世庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭，以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫即之喪，達(dá)乎大夫