四神離殤

四綱就是四個(gè)綱領(lǐng)性用神，分別是四柱中的年干，月干，日干和十竿四綱。取用神是最主要的取用神方法，我們經(jīng)常會(huì)用四綱來(lái)取用神四綱取用人分為人在面前和人不在面前兩種情況

工作學(xué)習(xí)坐向改命法，四柱以木為喜，用神，一坐東面西四柱以火為喜，用神，宜坐南面，北四柱以土為喜，用神以坐南面，北四柱以金為喜，用神一坐溪面，冬四柱以水為喜，用神，以坐北面南八地理環(huán)境改命法四柱以木為喜用神以選擇溫帶區(qū)域多樹(shù)木花草之地居住

治兇神者就是喜神，四柱沒(méi)有用神，就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ)。對(duì)于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無(wú)大起大落，一般用神有聲，服用神調(diào)后用神通關(guān)用神一日干若多官殺用神取印星首先是蟹冠殺的作用

四柱以火為喜用神，以選擇熱帶大六性區(qū)域及煤礦電廠(chǎng)地之居住四柱以土為喜用神，以選擇韓代士中之地及高山平原之地，居住四柱以金為喜用神，以選擇良性區(qū)域及多金屬礦產(chǎn)之地，居住四柱以水為喜用神，以選擇寒冷之地及江河，湖泊，海洋之地居住

這一節(jié)講四家的用神，并日主生在十二個(gè)月的用神，一個(gè)是于氏調(diào)后用神，一個(gè)是徐陽(yáng)格局用神，再一個(gè)是金不換大運(yùn)用是還有一個(gè)三明通會(huì)作者萬(wàn)玉武，他的閱歷用神這私家的用神情況

這一節(jié)是四連用神乙日主所生的所生在的十二個(gè)月份的醫(yī)用神情況，于是調(diào)后用神有徐陽(yáng)格局，用神進(jìn)不換大運(yùn)，喜劇用神和萬(wàn)事的就是萬(wàn)一五，他的閱歷用身，他們的不同點(diǎn)都在哪里

其中六丁為丁某丁，四丁位丁有丁漢，丁丑視為陰神，六甲為甲子，甲虛假身甲五價(jià)成假銀為陽(yáng)神身材圖繪中記載六丁神為丁丑神，趙子玉，丁漢神，張文通，丁有神，張文公定位神吃疏通丁毛神，司馬清丁四神崔玉清六甲神為甲子神，王溫清甲薛神，咱子江假生神互文長(zhǎng)甲午神

六解狀相論有神藏五行藏四神藏武就五臟都藏神，肝心，脾肺，腎都臟，生神，紅破衣制，總的來(lái)說(shuō)都叫做神，這是神藏于五臟，這也是內(nèi)經(jīng)的一個(gè)重要的理論問(wèn)題，或者說(shuō)也是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要理論問(wèn)題

孫蟹生陽(yáng)亦未至，倍加芍藥減黃連提瀉參苓，白術(shù)，散扁豆四菌，蓮肉攢，亦以山藥縮沙節(jié)，腎瀉二神四神丸，清六散，芍藥禽蓮隔根湯，八柱散食瀉食下須消導(dǎo)飲瀉食者神又真虛者，春則甘露飲

六解狀相論有神藏五行藏四神藏武就五臟都藏神，肝心，脾肺，腎都臟，生神，紅破衣制，總的來(lái)說(shuō)都叫做神，這是神藏于五臟，這也是內(nèi)經(jīng)的一個(gè)重要的理論問(wèn)題，或者說(shuō)也是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要理論問(wèn)題

第十九集陳四播講燕圣陳四是個(gè)瓦匠，外號(hào)向大人，我們那個(gè)城里沒(méi)有多少娛樂(lè)，除了聽(tīng)書(shū)喬系，大家最有興趣的便是看會(huì)看銀神賽會(huì)，我們那里叫做銀會(huì)所贏(yíng)的神，一是城皇，一是都土地城

神的四個(gè)面，我再次站在普塔霍特普之前，我的孩子，他說(shuō)今天你要學(xué)的是神的四個(gè)面，這將有助于你認(rèn)知在你之內(nèi)的四個(gè)神性，面神的四個(gè)面，運(yùn)衡著一切，創(chuàng)造萬(wàn)事萬(wàn)物，包括你在內(nèi)都是由它的四面所創(chuàng)造出來(lái)的

即為惡鬼之主長(zhǎng)阿韓經(jīng)卷十二大會(huì)經(jīng)列舉的地神及所統(tǒng)七千夜叉雪山神將及所統(tǒng)六千頁(yè)差舍羅神將其所統(tǒng)三十頁(yè)插馬國(guó)皮剝密神，即所統(tǒng)五百鬼王舍成山神金皮羅四大天王所統(tǒng)前踏羅

于是他們把一個(gè)月分為四周，七天，定為一個(gè)周期，并分別用太陽(yáng)神，星期，日月亮神星期，一、火星神、星期，二、水星，神、星期，三、木星神、星期，四、金星神星期，五、土星神星期六七位星神命名

按那個(gè)神的穴位，從四神從開(kāi)始拍，從頭找到腳，說(shuō)今天要布置作業(yè)，從頭到腳的神的穴位，你把它背著滾瓜爛熟，回去三百六十個(gè)穴位，把它琢磨成你，只要今天挨夢(mèng)鬼，明天挨夢(mèng)鬼