神虛世界

你清醒了，開悟了，了悟了生命的真相，你在神的世界里，當(dāng)你在頭腦里時(shí)，你放棄了當(dāng)下時(shí)刻你放棄了神的世界的史像與真理而去擁抱自己頭腦里的虛幻世界，借著思考和想象，一周進(jìn)入了頭腦的世界，那是記憶中的過去和幻想中的未來的世界

我們所居的世界雖然只有一個(gè)，卻也是一萬個(gè)世界，因?yàn)槊總€(gè)人都是生活在自己的世界，好心情看見的是神仙境界，壞心情，看見的是地獄世界真實(shí)的眼光，看見真實(shí)的世界，虛無的眼光

狹義的源宇宙是把線下的世界映射到數(shù)字世建里邊區(qū)。廣義的元宇宙是純粹建立在數(shù)字世界里的虛擬時(shí)空。樂靜老師分享要為人的精神世界打好底子，還是要靠在青少年時(shí)期閱讀經(jīng)典書籍

盡管有上面的疑慮，我還是要告訴孩子，游戲世界畢竟是虛擬世界，我們可以在虛擬世界以自己為中心，或者做一些平時(shí)在生活中做不到的事情，但我們一定要弄清楚人生活在兩個(gè)世界里，一個(gè)是內(nèi)心世界，另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，游戲只在精神世界里有是有價(jià)值的，是取悅我們的，帶給我們的快樂

當(dāng)然，若幾分神似的樣子，自然是與今年新冠病毒爆發(fā)后的世界相比的，封閉的城市，肆虐的病毒，停擺的生活，隔斷的感情，而與那個(gè)虛構(gòu)的城市所發(fā)生的慘淡陰暗，麻木相比現(xiàn)實(shí)的東方世界

也就是說，蔡鵬都以前不曾情該見到王省人之后用神秘的消失了，比白玉蟬消失得更為干脆錯(cuò)的他分明就是一個(gè)從虛無的世界突兀地跳出來，跟幫手人打了聲，招呼，又跳回到虛無世界之中

你想象一下，自己正帶著一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)的眼鏡，在那打游戲，你看到了世界，你所感受到的世界都是模擬出來，你在虛擬世界的奔跑在飛，但你在現(xiàn)實(shí)世界里沒有動(dòng)，而這個(gè)虛擬世界的光線來自于真實(shí)世界

佛家認(rèn)為，現(xiàn)象世界的一切是虛幻不實(shí)的，只有放下對表面現(xiàn)象的執(zhí)著，才能明心踐行覺悟。人生修的六神通虛心交托放下，雖然都很有順其自然，不執(zhí)著于自我的意思，但因其世界觀不同，方法論就不一樣

各種各樣理念也好，精神也好，上帝也好，本質(zhì)也好，彼岸世界也好，把虛構(gòu)虛構(gòu)出一個(gè)禁止不變的所謂存在所謂真正的世界一臺(tái)，首先是把這個(gè)價(jià)值顛倒過來，他來揭露這個(gè)傳統(tǒng)形而上學(xué)的西游主義本身

在對兒童本真世界的守望中，反觀成人精神世界的功利性，并以小王子孩童式的眼光透視出大人們的空虛，盲目和欲望，用淺淺天真的語言寫出了成人的孤獨(dú)和寂寞，批判了他們錯(cuò)誤的價(jià)值觀

明明是個(gè)神，話說他有塊玉，你相信他出身時(shí)嘴里就閑了，快玉那個(gè)玉丟掉了，你也覺得順理成章，丟掉以后變得傻掉了，你也不覺得奇怪。紅樓夢一開始就創(chuàng)造了神話世界，跟現(xiàn)實(shí)世界兩個(gè)世界并不沖突，一會(huì)兒上天一會(huì)兒下地一會(huì)兒跑去那個(gè)太虛幻境

這兩句表明詩人想象著自己有一天能造福仙丹修煉身，先以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝浴巾欲經(jīng)道教為原始天尊居處詩人，仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見神仙在彩云里

在無神論精神教育青年期，應(yīng)當(dāng)考慮到世界在人們意識中被劃分為現(xiàn)實(shí)世界和虛幻世界的宗教世界觀已存在許多世紀(jì)了。它跟社會(huì)的整個(gè)精神生活體系交織在一起，滲入了家庭生活，滲到了人們之間的道德審美關(guān)系和精神心理關(guān)系之中，而且不能忘記絕大多數(shù)宗教信仰者是我們社會(huì)主義祖國誠實(shí)的愛國的公民

古圣的教化注重性命，雙修道家從修命入手，直至修信修煉人參精氣神，煉精，化氣，煉氣，還神練神，還虛練虛，何道還虛，何道即是修性的功夫。起步于身體筑基就是打通身體的麥倫，讓身體的前后脈和中脈疏通

精氣虧虛于內(nèi)，患者就會(huì)怕熱，煩躁不安，同時(shí)又怕冷腰腿無力，用黃連溫膽湯或者寄生腎氣丸導(dǎo)氣血下行，癥狀就會(huì)得到控制，但氣血上躍就緊，還是因?yàn)榛颊邇?nèi)心對外在的物質(zhì)世界過于執(zhí)著，而人內(nèi)在的精神世界卻過于空虛導(dǎo)致