世界沒有歷史

由于世界歷史在當(dāng)時還愿沒有像后代那樣形成一門專門的學(xué)科，即使是視野擴集全部已知世界的歷史學(xué)家一般也不會對所寫歷史標(biāo)明為世界歷史，也不會完全意識到，是在寫作當(dāng)時已知世界的歷史

由于世界歷史在當(dāng)時還遠沒有像后代那樣形成一門專門的學(xué)科，即使是視野闊級，全部已知世界的歷史學(xué)家一般也不會對所寫歷史，央明為世界歷史，也不會完全意識到，是在寫作當(dāng)時已知世界的歷史

這意味著，如果以歷史為本，我們就只需要成人一種以人事為界限的存在論惑形而上學(xué)，在此，倒是一體所定義的世界，并非物歷史界，而是一個歷史時空，一個歷史性的世界，一個與生活同吃度的世界及一個畫時間為歷史畫空間為人文關(guān)系的人事世界

要想了解未來的家庭，就要先了解一段歷史，讓我們將歷史回翻，看看二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時期即一九零零年的美國家庭的情況，那是存在著兩個獨立的世界，一個是男人的世界，一個是女人的世界，兩個世界之間幾乎沒有橋梁

世界歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，近代資本主義的大工業(yè)和世界市場消除了以往歷史形成的各民族各國的孤立閉塞狀態(tài)，日益在經(jīng)濟上把世界連成一個整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史

世界歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，近代資本主義的大工業(yè)和世界市場消除了以往歷史形成的各民族各國的孤立閉塞狀態(tài)，日益在經(jīng)濟上把世界連成一個整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史

正如我們所看到的那樣，唯一能夠消滅戰(zhàn)爭的工具可能是一個世界國家，而通向世界國家，除了一場成功的世界征服戰(zhàn)爭，沒有別的途徑，反正歷史的經(jīng)驗沒有給我們指出另一條道路

世界立刻被奉為某個沒有力留下任何文字記載的文明最重要的證據(jù)，而他們也承載了一個非洲王國的歷史，一個作為當(dāng)時世界上最先進和最都市化的國家的歷史，伊費的雕像拓展了歐洲人對藝術(shù)史的概念

他們沒有歷史，沒有發(fā)展而發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們在改變自己的這個現(xiàn)實的同時，也改變著自己的思維和思維，產(chǎn)物意識沒有歷史意思是說意識是隨著客觀現(xiàn)實世界的發(fā)展而與時俱進的

實際上，一個根本的改變就是已經(jīng)沒有了西方歷史或者西方文明，而只有世界歷史和世界文明，但兩者也都西方化了，以至于這個改變是始于日本作為第一個非西方國家的巨大經(jīng)濟力量的崛起

認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本運動，基本活動，歷史世界和改造世界的是相互依賴，相互駐約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，認(rèn)識世界和改造世界，改造客觀世界和改造主觀世界的過程

所謂世界歷史，民族不在于它可以統(tǒng)治其他民族，而在于它作為世界秩序的自變量，有能力理解到自身與世界的內(nèi)在一致性，能在自我意識的展開中把握世界歷史的命運，從而引領(lǐng)人類的普遍自覺

在特定的歷史時刻被召喚而成的歷史巨人，他們被放置在歷史的中心歷史舞臺的中心，他們被賦予了歷史主體歷史行動的這樣的一個決定就抉擇力量的這樣的一個歷史角色。他們使得歷史唯物主義不僅僅是闡釋世界的方式和想象世界的方式

即使是喜歡世界歷史的朋友，可能也更多的會關(guān)注英國的歷史，美國的歷史，甚至是法國的歷史，德國的歷史，但是偏偏不會太關(guān)注那些拉丁美洲的歷史，北非的歷史，或者是非洲的歷史

拼音字母是一種獨特的技術(shù)，歷史上有許多象形的和分音節(jié)的文字，但是沒有意義的字母和沒有意義的語音，相對應(yīng)的拼音字母表，卻只有一種視覺世界和聽覺世界之間的這種決然分割