龍夏王朝

學習養(yǎng)龍技術(shù)曾是奉夏王朝第十六任第四孔甲，他的后裔改姓為范晉國務(wù)官大夫范蓋范軒子說國的祖先最初是一起放勛朝唐氏夏王朝時是流淚與龍氏商王朝時，子孫稱始為部落河南省華縣東南周王朝時，子孫遷到唐國山西省一城縣

夏王朝還有一個大夫叫關(guān)龍馮，他見鐘鼓勸諫節(jié)無效，就手捧黃圖來到清宮求見節(jié)。黃圖是古代王朝繪制的記錄，帝王祖先們功績的圖留給后代帝王們看，以便讓他們效法祖先們治理國家

其中一個內(nèi)心動因下一節(jié)我們來講講夏王朝第二節(jié)酒鬼輩出的夏王朝共十六任君主傳了十三代，從大雨到夏桀共四百七十一年，大多數(shù)人對這個王朝的印象可能大多來自最后一件君主就是殘暴的夏桀。不過夏王朝對中華的貢獻是卓越的，我們今天還稱中國為華夏，正是夏王朝的貢獻

千與之五又顯示出夏軍的威武雄壯，于是同聲稱宋宇的功德都表示臣服于夏王朝歲歲稱臣。年年納貢與顯然為了擴大夏王朝的疆域，鞏固王朝的統(tǒng)治，將各地的四竹部落統(tǒng)一于夏王朝，就封前來相會而未有封號的各氏族

投奔了商湯，夏王朝還有一個大夫叫關(guān)龍旁，他見鐘鼓勸諫無效，就手捧黃圖來到寢宮來求見節(jié)。黃圖也稱作黃土，是古代王朝繪制有帝王祖先們功績的圖，留給后代帝王門看，以便效法。祖先們治理國家關(guān)龍旁捧去的黃圖會有大禹治水和屠山大會等圖像

投奔了商湯，夏王朝還有一個大夫叫關(guān)龍旁，他見鐘鼓勸諫無效，就手捧黃圖來到寢宮來求見節(jié)。黃圖也稱作黃土，是古代王朝繪制有帝王祖先們功績的圖，留給后代帝王門看，以便效法。祖先們治理國家關(guān)龍旁捧去的黃圖會有大禹治水和屠山大會等圖像

至此，夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)確立了第二部分夏王朝的階級結(jié)構(gòu)與國家制度第一，自然短夏王朝是在原始父系氏族公社制度的建基礎(chǔ)上建立起來的，它保存了大量原始社會的制度和習俗，國家制度尚屬初見，還遠未達到完善的地步

投奔了商湯，夏王朝還有一個大夫叫關(guān)龍旁。他見鐘鼓勸諫無效，就手捧黃圖來到寢宮來求見你節(jié)黃土也稱作黃土，是古代王朝繪制有帝王祖先們功績的圖，留給后代帝王門看，以便效法。祖先們治理國家關(guān)龍旁捧去的黃土，會有大禹治水和屠山大會等圖像

夏啟開創(chuàng)了夏王朝同事也開始了家天下的歷史，不再善，讓他之后的子子孫孫世襲著軍位，其中不凡無能的太康和能干的邵康，這些康康們將往夏王朝延續(xù)的四百多年，直到迎來了夏王朝的最后一個君主夏杰

公元前第三個千年，是古埃及早王朝發(fā)展古王國興起和衰亡的千年，也是在三皇五帝時代之后，華夏文化起源和發(fā)展的重要階段，是家天下王朝興起的發(fā)展牽連。古埃及第一王朝是納爾麥美尼斯開創(chuàng)的家天下王朝與第二王朝一起被學者稱之為古埃及的早王朝時代

鑒于夏王朝覆滅的教選商湯等統(tǒng)治者采取了一系列的措施來鞏固商朝新生政權(quán)，首先革除夏末統(tǒng)治的弊端。傷出統(tǒng)治者已注意到夏王朝滅亡的一個重要原因是其統(tǒng)治者過于奢侈腐化過度的壓榨民力

由于夏王朝的衰弱無力，后羿就把自己的有窮式部落從廚遷到雄時，也就是現(xiàn)在的河南雁市，在原來夏王朝的國都旁邊建立起自己的都城。同時后羿廢除了相的地位，由自己登上地位，稱為地義國號為有窮正式宣告取代夏王朝的政權(quán)

這里的所謂萬國，應(yīng)該應(yīng)都是在統(tǒng)一夏王朝建立之前就已經(jīng)跨過文藝中時代的城邦求邦和古國體。經(jīng)考古學中的夏王大和夏王朝所在的時間，約在公元前二十一至公年前十七世紀這個歷史時期，世界上的絕大多數(shù)地區(qū)都尚未清楚的歷史帶夏王朝統(tǒng)治區(qū)分布在今河南的松山，至一水落水流云

十，在樂鄉(xiāng)湖北省松資縣東北攻擊晉王朝的江夏郡，湖北省云夢縣又丞相萬玉十在巴丘湖南省岳陽市攻擊進王朝的襄陽近荊州政府所在縣，湖北省襄樊市盡王朝皇帝司馬嚴命一揚。王司馬望率領(lǐng)中央禁衛(wèi)軍部騎兵二萬人進駐龍坡集魔杯河南省夾縣東作為被攻擊的兩個城市的聲援

公元前二十一世紀到公元前十六世紀事夏王朝時期，我們來看一下，公元前二十一到公元前十六世紀，大概中間經(jīng)歷了五個世紀五百年與治水成功，被單位為天子，成為夏王朝的建立者