詭界法則

即在我們的理智中，而且我們必須不是通過經(jīng)驗在自然界里去尋找自然界的普遍法則，而是反過來根據(jù)自然界的普遍的合合乎法則性，在存在于我們的感性和理智的經(jīng)驗里的可能性的條件中去尋求自然界

無論是自然界還是精神界，他們在性質(zhì)上并沒有本質(zhì)的不同生物起源法則適用于所有世界各種各樣的世界，它適用于世間所有的一切，無論是將生物起源法則與精神世界聯(lián)系起來，還是將萬有引力與精神世界聯(lián)系起來

精神世界里無需遵守因果循環(huán)的規(guī)律，他自有他自己的一套法則，而這套法則是區(qū)別于自然世界的法則的十一，不僅是海勒斯與他同時代的持有相同看法的學(xué)者也不在小數(shù)，他們都缺乏在遇見科學(xué)時所必備的果敢和遠(yuǎn)見

心理法則中有一個最重要的法則之一叫對應(yīng)法則，這個法則認(rèn)為，外在的世界是內(nèi)心世界的反應(yīng)，比外在的所見所聞大部分反映了你內(nèi)心的所思所想，不僅僅是這樣，你周圍的每個人都是如此

生命個體是如何同內(nèi)，在世界相臨界的生命，個體通過潛意識與內(nèi)在世界相連接，太陽神經(jīng)從事潛意識的器官，什么是普遍適用的法則，普遍說的法則是客觀存在的美麗原子的生命法則個體是如何作用于外。在世界的每個人進行思考的能力就是他作用于外在世界的能力

君子動而視為天下道道，就是法則君子要達到的第一重境界，或者說修道君子的境界所具有的第一個效果是行動，世世代代成為天下的法則，就是君子的行動，是天下人世世代代遵守的法則

某某動的邏輯本來是研究思想的變化和發(fā)展的法則的，不過思想的變化發(fā)展也是反映著世界的變化，發(fā)展動的邏輯里所研究的法則也不僅僅能應(yīng)用在思想上，他同時也是世界變化發(fā)展的法則

內(nèi)在世界是一切力量的源泉所在，而且你在有能力掌控它時，掌控的前提是準(zhǔn)確的認(rèn)知，以及而后對這種認(rèn)知的踐行普遍適用的法則，也同樣是各種存在的每一粒原子的生命法則，每一粒原子的內(nèi)在屬性和這個法則也同樣契合

你想不到，原來人家世界能量法則也有二十九個智庫沒有跳出來，意想不到，總是會感覺久久。好像今天破譯的是一個終極法則，掛那些又破譯了一個更高可觀括率的法則，總是會源源不斷

善人老子的對立轉(zhuǎn)化思想揭示了宇宙中最基本的法則，在古代的智慧之學(xué)中稱之為辯證法義詞言義指辯論中節(jié)錄遍地矛盾，克服遍地矛盾的方法，因它符合客觀世界發(fā)展變化的法則，后來便將客觀世界發(fā)展變化。這一法則即符合這一法則的思想方法

我可不這樣認(rèn)為，而當(dāng)問到具體的實際性的問題，如關(guān)于永恒不朽的問題時，他斷言自然世界里的東西和法則是不適用于永生不朽的世界的，或者說永恒的世界，其運行的規(guī)律和自然法則世界然不同的

格局的人接觸你的世界，就改變了往往接觸決定的一切。三級里面有一個法則叫黑暗生黑暗森林法則說兩個文明一接觸文明的格局就發(fā)生變化，思想也一樣，思想接觸思想的格局就發(fā)生

然而，法則的性種們，庸俗法則，性種們，他們的思維精髓外乎體現(xiàn)為以下幾項不信真實依賴法則意圖指向手段設(shè)計，沒有奉獻，沒有慈悲，沒有相遇，沒有臨在他們的世界就是一個充滿了目的和手段的世界

那阿修羅有兩種，一種是屬于這個鬼域詭遇到的銅管，乙種是出生到通管詭遇到統(tǒng)帥的阿修羅，是妖魔的身形，惡鬼的喜性，惡鬼的惡性，又有天神一樣的神通威力，詭域到統(tǒng)領(lǐng)的阿修羅

心理學(xué)上有一個法則叫做吉德林法則，這個法則由世界著名的汽車公司顧問查爾斯基德林提出，故因此得名。核心內(nèi)容是把內(nèi)容清清楚楚，寫出來問題就已經(jīng)解決了一半，只有先認(rèn)清問題，找到核心