做個(gè)煉金美夢(mèng)
更新時(shí)間:2022-09-25 09:30為您推薦做個(gè)煉金美夢(mèng)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《煉金術(shù)文化》中講到:“把意外收獲發(fā)揚(yáng)光大,就像伊斯蘭教用煉金術(shù)來(lái)獲得永生,卻有無(wú)數(shù)博學(xué)多才的穆斯林發(fā)現(xiàn)了永生之外的收獲。比如化學(xué),比如哲學(xué)是伊斯蘭教煉金術(shù)對(duì)金是伊斯蘭教煉金術(shù)煉金術(shù)以...”
把意外收獲發(fā)揚(yáng)光大,就像伊斯蘭教用煉金術(shù)來(lái)獲得永生,卻有無(wú)數(shù)博學(xué)多才的穆斯林發(fā)現(xiàn)了永生之外的收獲。比如化學(xué),比如哲學(xué)是伊斯蘭教煉金術(shù)對(duì)金是伊斯蘭教煉金術(shù)煉金術(shù)以及整個(gè)世界做出的又一個(gè)杰出貢獻(xiàn),與前面提到的本質(zhì)之說(shuō)有所不同
煉金術(shù)文化
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在他的玫瑰傳奇中,他論及了當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的各種事物,當(dāng)然也提到了煉金術(shù),讓德梅恩對(duì)煉金術(shù)深信不疑,除了玫瑰傳奇外,還專門(mén)為煉金術(shù)寫(xiě)了兩首短詩(shī),一首叫做大自然于煉金術(shù)之抗議
13.7讓德梅恩-惹怒所有神父和女人的詩(shī)人 _大癲狂
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榮格與煉金術(shù)第二章煉金想象第五節(jié)治療與想象煉金術(shù)的起源,從事者關(guān)心的便是制造治病方劑與成分。這種方劑及成分中力量最強(qiáng)的莫過(guò)于哲人時(shí),帕拉塞索斯曾經(jīng)論及想象對(duì)于疾病的影響力
榮格與煉金術(shù) 第二章 煉金想象 2-5 治療與想象
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其一,東方煉丹術(shù)與西方煉金術(shù)的最終目標(biāo)形似,而神意煉丹術(shù)雖也包含了煉金部分,但其關(guān)注的重點(diǎn)是更加虛幻的長(zhǎng)生不老煉金術(shù)崔也試出煉制萬(wàn)能藥,但是其關(guān)注的重點(diǎn)是探索物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律
27 第74回 太上老君下凡塵,煉丹煉金又煉銀
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煉金術(shù)的戲曲吸取原則與煉金術(shù)原則之間在本質(zhì)上有著神秘的相似之處就吸取原則。具體隱秘而言,戲劇煉金術(shù)一樣與一定數(shù)量的基礎(chǔ)相聯(lián)系,這是基礎(chǔ)適用于一切藝術(shù),而且在精神與想象領(lǐng)域努力發(fā)揮效力
安托南·阿爾托《殘酷戲劇》煉金術(shù)的戲劇
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有些煉金術(shù)士在偶然間得到了煉金石點(diǎn)睛時(shí),他們都有天賦靈魂比一般的人要警醒,但這種人鳳毛麟角最后還有一些煉金術(shù)士,他們一門(mén)心思追求金子,這種人永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了其中的奧秘
52,其他事物的天命
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從某種意義上說(shuō),煉金術(shù)士是現(xiàn)代化學(xué)家的前輩,這個(gè)歷史上最有名的煉金術(shù)士,您一定知道它,它的名字是艾薩克牛頓,那牛頓一生大部分的精力都投入到了煉金術(shù)的事業(yè)中,比他研究數(shù)學(xué)物理是只多不少
物質(zhì)的盡頭(從元素到基本粒子)2-四元素的轉(zhuǎn)化理論和煉金術(shù)士的精神追求
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下一階段歷程便是要喂食磨鳥(niǎo),煉金師讓他喝國(guó)王和王后的雪。作為滋養(yǎng)有名的學(xué)者,兼令兼煉金術(shù),全世家亞當(dāng)麥克蓮平息化學(xué)婚配一書(shū)說(shuō),以煉金術(shù)而言,這血已經(jīng)是人世間發(fā)展至最高的物質(zhì)了
榮格與煉金術(shù) 第四章 內(nèi)丹歷程 4-4 續(xù)第六天 上
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赫塞爾卡迪奧波恩迪亞是怎么玩兒煉金術(shù)的,那些簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室,除了大量的小鍋漏斗,蒸餾瓶,綠器和綠網(wǎng),還不有一座簡(jiǎn)陋的煉金爐,一個(gè)仿照哲學(xué)之卵制成的場(chǎng)景燒屏,以及一套有吉布賽人
1.1瘋之煉金術(shù)師
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17.6萬(wàn)
之前我們給大家解讀過(guò)一本書(shū)是索羅斯的金融煉金術(shù)在我們?nèi)ψ永锩娼o大家分享過(guò),那么今天我們就拿三分鐘來(lái)給大家去講一講在我們?nèi)ψ永锩娴?,?duì)于股票市場(chǎng)里面的交易的這個(gè)煉金術(shù)到底是怎么樣的
金融煉金術(shù)之纏論學(xué)習(xí)技巧
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不真的想成為先,他只想好好的做個(gè)人,只是單純的盼望能夠遠(yuǎn)離危險(xiǎn),不再扭曲自己的本心,現(xiàn)在就看得聲明了嵇康的仙是現(xiàn)實(shí)的,是他人生的追求。軟件的西安是虛幻的,是他為了緩解痛苦自己制造的白日美夢(mèng),阮籍自己也知道那是假的
47、《詠懷詩(shī)》,一個(gè)真實(shí)的阮嗣宗
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那些如此經(jīng)常的對(duì)神學(xué)和哲學(xué)造成破壞的爭(zhēng)論和抬杠,在煉金術(shù)中幾乎沒(méi)有其原因,很可能在于真正的煉金術(shù)絕不是一種生意或職業(yè)生涯,而是一項(xiàng)通過(guò)默默無(wú)聞的自我犧牲的工作而獲得的
《心理學(xué)與煉金術(shù)》第三章第三節(jié)
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一九六五年十二月,修伯特德雷福斯以蘭德公司顧問(wèn)的身份發(fā)表了煉金術(shù)與人工智能的研究報(bào)告,將當(dāng)時(shí)人工智能的研究與歷史上的煉金術(shù)相提并論,以說(shuō)明當(dāng)時(shí)進(jìn)行的人工智能研究是沒(méi)有基礎(chǔ)的
(第6講)煉金術(shù)之困:爬上樹(shù)梢與攀登月球
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使柏拉圖贊嘆的俄爾否斯劇在精神和心理上大概具有金煉金術(shù)細(xì)節(jié)的這種超驗(yàn)性不可逆轉(zhuǎn)的性質(zhì),而且由于它包含極其強(qiáng)烈的心理因素,便反過(guò)來(lái)使人想起煉金術(shù)的象征,他們提供進(jìn)化和轉(zhuǎn)化物質(zhì)的精神手段
安托南·阿爾托《殘酷戲劇》煉金術(shù)的戲劇
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書(shū)中的主人公便是作者展現(xiàn)給讀者的煉金術(shù)士,即美聯(lián)儲(chǔ)本伯南克,英格蘭銀行,莫文金,歐洲中央銀行讓克勒德特里謝這三大央行領(lǐng)袖不為人知的幕后運(yùn)作,演繹出了一部錯(cuò)綜復(fù)雜,曲折跌宕,驚心動(dòng)魄的煉金故事
《煉金術(shù)士》推薦序
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