九陰絕學(xué)之孤寒天地

執(zhí)法掐動，對著九陰羅場打出了一滴驚喜，想要讓九陰羅場魂魄名句。然而這滴鮮血是毫無作用，九陰羅剎的魂魄只剩下一魂一魄。如果最后這一魂一魄消散，便會魂飛魄散，從此消散在天地間

這些念頭在腦海中快速閃葉凱的布鋼施展時，法訣卡動口訣念出再次抬起了手。對著九陰羅剎紙區(qū)這次指出的瞬間，胸口處的謝知玉佩亮起一股力量，融入了天地神通之中。天地神通紙雖然還是黑白兩色，其中卻出現(xiàn)了一個古樸

李靖大臣制勝先師孔子先師，孔子李靖大臣制勝先師，孔子為天地立心為生命，立命為往，順即絕學(xué)，為萬世開太平論語。數(shù)爾篇第七子曰術(shù)而不作，信而好苦，卻比于我老朋子曰莫而置之，學(xué)而不厭，會人不倦

我贍養(yǎng)無知，浩然正氣，慶典突襲，與經(jīng)典同行與圣賢沒有感恩前輩賢勝賜予我智慧，被天地立心為天地立心，為生民立命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為網(wǎng)上拒絕學(xué)會忘癡開太平為備忘室開太平是從智能中母親的獎金學(xué)子

唯在不遠(yuǎn)而復(fù)明，辨是非知不善之術(shù)，趕以重散，知不善知數(shù)改以崇善，以此為根。據(jù)儒家的道德行使道德行善，學(xué)得以建立儒家，把周易復(fù)掛出有抑揚(yáng)來富象征的天地之心，詮釋為人愛良知，從中寄托了為天地立心為生命，立命為晚，盛拒絕學(xué)，為忘世開太平的祈愿

為侄子孫孫造福，北宋著名理學(xué)家張載為后世留下許多寶貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言為天地立心為生民立命為往盛即絕學(xué)為萬事開太平，如何為天地立心為生民立命菜根譚告訴人們

賜予我智慧為天定義心為天地，立心為生，民業(yè)命為聲名，立命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為往圣，繼絕學(xué)為往思開太平為萬世開太平學(xué)之為重要誦讀經(jīng)典，孝經(jīng)學(xué)子威德華誦讀經(jīng)典孝經(jīng)學(xué)子語，誦讀經(jīng)典相經(jīng)

為天地立心為生明，立命為網(wǎng)，上季學(xué)學(xué)為萬事開太平為天地利息，為生民立命為往事，繼絕學(xué)為萬事開篇張載，宋代大禹，張載這四句話已成為宋代以后中國知識分子共同的目標(biāo)學(xué)者為目的，而且應(yīng)該如此

我會被這種無所皈依的懸浮感所困擾，忽然氣疏絕學(xué)庇護(hù)現(xiàn)有尋找優(yōu)僻之處，習(xí)境養(yǎng)心，靜坐養(yǎng)心，在靜坐旋響中，忽然見到天地萬物，急于一身，大放光明，自以為是圣人就欣然而笑

靈異無論神情和目光，絲毫不露出異色，這臉上還是依舊充滿了期望的神色，希望梁九陰能住他，而心中卻苦笑了一聲。如果梁九陰是當(dāng)年那個鐵面人，他竟然期望與梁九陰合作，得到黃金店相助

杜絕學(xué)習(xí)型的孩子需要在書本之外有更廣過的天地劇，社會本能的動力，再接受企花劇想象從書本里學(xué)到的東西，比如每個孩子都樂愛自然和運(yùn)圖動物，但某些孩子可以通過閱讀，看電視等方式

他能夠驚訝自己情緒的變化，他能夠知道這件事情應(yīng)該怎么樣去做，不應(yīng)該怎么樣去去做他，他不要去頹廢，他要保持一顆叫為天地立星，為天地立心為生民立命，為往圣紀(jì)絕學(xué)，為萬世開太平的這么一種胸懷去面對蕓蕓眾生

安心修行最終會獲得與天地同在的真人境界，不僅了脫生死，而且與道相合無為而無不為解析在世間的有違法之中，沒有絕對的事物，沒有絕學(xué)，因?yàn)樵诖酥幸欢ㄟ€會產(chǎn)生更加高明的方法

開經(jīng)濟(jì)，感恩父母生我育我展天地之化，欲贊父母之恩的銘記。窮者獨(dú)善其身，打走肩上天下，我贍養(yǎng)無知，浩然正氣，與經(jīng)典同行，與圣賢為友感恩錢被嫌送，賜予我智慧為天地立心為收明，立命為網(wǎng)上寄絕學(xué)為萬色，開太平學(xué)子學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典論語功也藏第五，只謂功也藏可棄也

開經(jīng)濟(jì)感恩父母生，我育我戰(zhàn)天地之化，欲戰(zhàn)父母之恩的銘記窮走，獨(dú)善其身，打走堅(jiān)散天下。我贍養(yǎng)無知，浩然正氣與經(jīng)典通行與圣顯為友，感恩前輩險勝賜予。我自會為天地立心喂聲，明立命為往上，即絕學(xué)為萬事開太平學(xué)子學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典論語桂林宮第十我衛(wèi)靈公問政與孔子