崇拜韋神英語(yǔ)作文高中生

有梯田才有尼族的生存，尼族的昂馬圖傳承至今，雖然各村寨在祭祀的細(xì)節(jié)上出入和變異，但總體來(lái)看，它起源于尼族對(duì)艦戰(zhàn)十足的崇拜，并融合了數(shù)神崇拜，帝神崇拜，水神崇拜和多神崇拜

實(shí)際上，他記錄的是詩(shī)的一個(gè)夢(mèng)。在這個(gè)夢(mèng)里，但丁被他所崇拜的孤獨(dú)偉大詩(shī)人韋希爾待著待地獄煉獄和天堂這兩個(gè)地方游覽了一番神曲，是意大利文藝復(fù)興，也是整個(gè)文藝復(fù)興的一個(gè)開(kāi)山之作

三，自然崇拜或拜物教，把精靈觀念應(yīng)用到自然物質(zhì)上，形成自然崇拜，進(jìn)而導(dǎo)致用偶像來(lái)象征神靈的偶像，重?cái)[四種類(lèi)神崇拜或多神教，從對(duì)單個(gè)神靈的崇拜，轉(zhuǎn)化為對(duì)整個(gè)一類(lèi)自然力的種神類(lèi)的崇拜，如天地，雷神，雨神，水神，火神，日神等自然神和主管人生特殊時(shí)期與功能的神如生產(chǎn)神，農(nóng)業(yè)神，戰(zhàn)神，死神等五一神教信仰至高無(wú)上獨(dú)一無(wú)二的神

祖先之崇拜，皈依與對(duì)神之信，仰之相愛(ài)無(wú)人可謂一人因崇拜歸一圣賢豪杰祖先遂自覺(jué)的否認(rèn)有超越之神，可成宗教上之罪過(guò)，難不自覺(jué)地否認(rèn)有神神存而不論。而在實(shí)際上，只有圣賢豪杰祖先之崇拜歸一無(wú)對(duì)神之崇拜，歸一則非一人之中，教上之罪過(guò)，亦非其人，缺乏宗教精神之正

一些農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的城邦，敬拜與神或和神崇尚武力掠奪的城邦，則更多的兩河流域不僅流行多神，成敗，還為神樹(shù)立了雕像將崇拜，故偶像化多神崇拜和偶像崇拜的結(jié)合，是這一區(qū)域居民信仰的最大特征

北方的三角洲地帶為下埃及分界點(diǎn)，大約在今天的開(kāi)羅上，埃及崇拜白色國(guó)王，頭戴白冠國(guó)庫(kù)，稱(chēng)白屋崇拜英神荷魯斯下埃及崇尚紅色國(guó)王頭戴宏觀國(guó)庫(kù)稱(chēng)洪武崇拜密封神或引進(jìn)蛇神

沒(méi)有哪一個(gè)神的崇拜者，能比他的崇拜者更虔誠(chéng)，因?yàn)闆](méi)有哪一個(gè)人能像他那樣輕而易舉地讓人為他戰(zhàn)死沙場(chǎng)。無(wú)論是異教的神還是基督教的神，都沒(méi)法兒像他那樣牢牢地控制住崇拜者的頭腦

寧可沒(méi)有崇拜的內(nèi)容，也要擁有崇拜的眼神，崇拜的笑容法，喜心就是對(duì)一切都欣賞與崇拜的內(nèi)容，夸死人不償命。即便是拖拉機(jī)大量的崇拜，也能把它變成勞斯萊斯男人征服世界職位，征服心愛(ài)的女人崇拜

把我愛(ài)人變賣(mài)為奴了，卻把維亞的守護(hù)神朱諾接受過(guò)來(lái)作為自己的神，并在阿溫亭山見(jiàn)廟祭司，朱諾過(guò)去也受到羅馬人的崇拜，但和我愛(ài)人的崇拜不一樣，他只是被作為朱碧特的伴侶而受到崇拜

在我國(guó)，日神崇拜最為盛省，鬼神崇拜源于古人靈魂不死的觀念，對(duì)一般鬼神的崇拜又逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)自自己的祖先靈魂或本部落首領(lǐng)的崇拜，由之漸漸演化出祖先崇拜，三價(jià)交融與佛學(xué)的宗教，像一傳統(tǒng)儒學(xué)的宗教色彩

我們都知道中國(guó)所有的神靈崇拜不是一系列宗教儀式，就是一樁交易，多少崇拜可以得多大好處，把老天爺當(dāng)做人來(lái)崇拜，從而進(jìn)行的一致儀式，就明確地告訴了我們究竟什么是崇拜

也就是說(shuō)，中國(guó)人繼續(xù)通過(guò)神圣的祭壇來(lái)維護(hù)父系的權(quán)威，只不過(guò)把圖騰崇拜改成了祖宗崇拜是鬼魂崇拜中特別發(fā)達(dá)的一種鬼魂，有男有女，按說(shuō)被崇拜的祖先也應(yīng)該既有男鬼，又有女鬼

正是因?yàn)楣糯耖g對(duì)城皇神的信仰和崇拜十分普耶，因而與城皇崇拜有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣和飲食文化仍影響至即。我國(guó)古代油水的呈現(xiàn)，稱(chēng)為池?zé)o水的成片稱(chēng)為黃。在周代天子的臘祭八神中，第七個(gè)神就是水雍神城，皇神就是由水雍神演化而來(lái)的

請(qǐng)大家耐心的傾聽(tīng)創(chuàng)造主為完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)繼續(xù)創(chuàng)造宗教家創(chuàng)造出神，來(lái)供自己崇拜，省事者，把別人創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)成之神來(lái)崇拜戀愛(ài)，無(wú)上主義者，造出愛(ài)人來(lái)崇拜美術(shù)家如羅丹是一面造事項(xiàng)，一面崇拜自己的創(chuàng)造

?？死古c英雄的種種在比古典時(shí)代還要更早的希臘英雄崇拜，跟死者崇拜一樣，在早先原始時(shí)代里具有類(lèi)似對(duì)于眾神之信仰的意義，而且相對(duì)于古老的祖先崇拜，他是一個(gè)信仰上的演進(jìn)