乾元之始

還沒有分開之前，土在開辟之始天地開始分開以后，土在天地之中，乾元以一氣生萬物而混混輪無中無始，這是天的，作為那天的作為，怎么能夠讓他呈現(xiàn)出來，或者讓他變成現(xiàn)實的

陽洞而陰靜，陰出而陽歸故二氣，故二卦對舉而見一陰一陽之道。此后天生化之始，二氣往復(fù)之初以交過而生，以循環(huán)而化為卦，指二為相，以多天地之計，以明乾坤之用，以起故姬乾坤而為六十四卦之首也

乾卦第一乾夏，乾尚賢元亨利增出九乾農(nóng)，誤用九二建農(nóng)在典立建大人九三君子終日晨兮滴若立，無救有序，或略在愿無救。小武妃龍在天地見大人上腳，亢龍游回，用腳陷窮龍武首席

周易上京乾卦第一乾下乾上乾元亨利貞初九潛榮物用九二劍龍在田立劍大人九三君子終日前前夕替若立無救，九次霍月，再約無救。九五飛龍在天。歷屆大人上九抗龍有悔，用九見窮龍無首及跨淵大災(zāi)，乾元萬物滋食，乃統(tǒng)天云

第一周易上秋乾卦第一乾散乾山前元亨利貞主九乾隆五月九二獻(xiàn)榮九天，歷經(jīng)大人九三君子終人芊芊西體若利，五舊九四混元在冤五舊九飛榮在天，歷經(jīng)大人用酒上酒，胖榮有悔，用酒見全榮無首級

上經(jīng)乾卦第一乾夏乾上乾元恒力爭初九乾榮勿用九二縣龍在田利建大人九三君子終日前前，希替諾立無咎。九世霍月在冤無咎。九五飛龍在天利劍大人上酒抗容有悔，用酒現(xiàn)群龍無首極叛冤大災(zāi)，前緣萬物

周易上經(jīng)乾卦第一乾夏乾上乾元亨力爭初九，乾隆勿用九二仙龍在田一言大人九三君子終日乾熙涕若立五舅九四霍葉賽元五舅九五黑龍在田歷見大人上九康龍游回用九現(xiàn)乾隆五首集特約大在前緣彎石滋石，乃統(tǒng)天云行雨施物品物流行，大名忠實六位師承圣六龍與玉田前道變化各種姓名保和太和，乃立貞守出術(shù)物萬國賢寧相約天雄劍君子以自強(qiáng)不息，乾隆勿用元在下也

李旭對換前期中國不治小個巨技追位，計視為下江三十四上江乾卦第一乾夏乾勝乾元亨力爭初九乾隆務(wù)用九二二獻(xiàn)龍在田利劍大人九三君子周日前前三劍若六五九九四或月在冤，不救九五

東野周易上金乾卦第一乾夏乾上乾為天，乾元恒立根初九乾隆五九二限度在乾，立即大人九三君子終身前，乾熙繼若立無救，九四會在冤無救。九五非農(nóng)在天，立即大人上九抗康優(yōu)惠運(yùn)九獻(xiàn)九云行影視品物流行大明中史六位時辰石成六龍與玉天前頭變化，各鎮(zhèn)新民以保護(hù)和太和乃利貞守住數(shù)五萬國，將您相約遷徙，建軍自己自強(qiáng)不息

其聞圣人乎周易上經(jīng)乾卦第一乾夏乾上乾元亨利真初九乾隆勿用九二獻(xiàn)龍在田立見大人九三居子終日，乾熙帝若立無九九五飛龍在天立見大人上酒?？谍堄位赜镁偏I(xiàn)群龍五首及團(tuán)約大災(zāi)前緣萬物滋食乃統(tǒng)簽魚，行雨時品物流行，大明中始六未失成六龍

相約一人得有三則一，六四損七級史傳游戲五九相約損七級一可協(xié)議六五會議之始，判之規(guī)復(fù)課為元及項約六五元級，自上又以上九幅損一支征集利有優(yōu)往得成，無家相約，撫損一只，大得志也

時節(jié)其內(nèi)容除了金朝人關(guān)于修復(fù)乾陵的一節(jié)外，其余皆為歷代官宦游乾陵的既有文字和歷代文人寫的調(diào)古舒懷。詩詞乾陵無字碑題詞最早為宋徽宗崇寧二年一公元幺零三年古證書體的既有文字

終于周易上金乾卦第一乾夏乾上乾為天前嚴(yán)恒，力爭初九。乾隆勿用九二項目在前立，見他人九四會樂在鴛鴦，就九五飛龍在天力健大人大宅千元萬物知識來統(tǒng)天民警與詩品物流行大局中十六位時辰

周易上經(jīng)乾卦第一乾下乾上乾元亨力爭初九，乾隆勿用九二線龍在田立見大人九三君子終日前前兮涕若一五九九四霍月在冤無救九五飛龍在天立見大人上酒，看了有悔，用酒見絕，論無所我

夫賈府之?dāng)￠L生殿中輔元春之始，邯鄲夢中服務(wù)真寶玉宋玉離魂中赴黛玉死牡丹廳中元妃省親落淚的意義，性格向往批判和坐著態(tài)度，坦漏了元春豐富的感情世界，表現(xiàn)人情美和人性美