五行封妖陣

鄭標(biāo)門中有一位麒麟師，在無憂的戰(zhàn)斗中，盧英昌邂逅了一位貌美如仙的胡妖梁素品，兩人交往被鄭妖門的麒麟師識(shí)破，最后羅英昌被逐出正陽門，而梁素萍和其他胡妖都被麒麟師擊中新聞，用天狼八卦陣封在了湖民山底下的天泉宮，勇士不得翻身，就在虎妖被封在天泉宮的那一天

刀工元年再有天有六氣降為五胃，發(fā)為五色，爭(zhēng)位無勝。妖生六級(jí)，六氣曰陰陽風(fēng)雨毀名分為四季，序位無間，不僅將五行與五生六氣連起來，進(jìn)一步與四時(shí)連起來，將五行與四時(shí)相關(guān)聯(lián)

后，姜尚從中衍生出太公鎮(zhèn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬楊軍衍生出五行鎮(zhèn)冰上孫武衍生出五行八卦陣，而后由諸葛亮追演出八陣圖，又有大唐軍神李靖衍生出六花陣，自諸葛亮死后幾乎是人很少能用八卦陣究其原油不在于八卦陣的金子失傳

此前，書中提到孫悟空被壓在五行山下，之后很不老實(shí)，差點(diǎn)兒逃出五行山靈官秉鄒玉帝如來當(dāng)即書寫了六字真言法帖，就此鎮(zhèn)壓妖猴如來的法帖，一貼上五行山，整座山立刻就生根合縫

鬼妖一動(dòng)，我們就要注意可能會(huì)有兇事或事發(fā)生，特別是關(guān)軌藥來克食藥，詭動(dòng)五行則有五行之計(jì)，鬼洞知識(shí)恩則有方屬之兇，這里又用到了關(guān)于之神前面講的重點(diǎn)是在掛工或者說零的五行實(shí)際上地支它比較

他叫去披掛來，小妖抬來就結(jié)束了，綽刀在手進(jìn)出門外去說那八屆沙增門前陣，等著只見妖魔來的兇險(xiǎn)，你到他怎身打扮清臉紅須持法漂黃金鎧甲亮光饒果度趁妖俱時(shí)代潘兄樂，賈布云濤，咸麗山前封侯

聞言立即應(yīng)允宅肚，大喜盲齡降雪一同逃走，從當(dāng)?shù)仄鸬蕉纯?，還有兩層門戶，距今妖人刑法封閉宅肚，在妖人門下年久精通，不少藥法降雪見內(nèi)，二層埋伏，初看空空的只零零落落放著一些石頭，一經(jīng)宅肚，手持寶劍一陣比劃

誰想賈珍這邊唱的是丁瑯任父黃伯央大擺陰魂陣，更有孫行者大鬧天宮，姜子牙斬將，封神等類的細(xì)文數(shù)而神鬼亂出，或又妖魔畢露，甚至于楊帆過會(huì)好佛行鄉(xiāng)同鑼鼓喊叫之聲，遠(yuǎn)文相外滿街人

胡明山里面有一座封閉的地宮天權(quán)公，當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)麒麟詩用天狼八卦證把胡妖封印在了天泉宮里，忽悠用盡了最后的法術(shù)，把天權(quán)分在了天權(quán)功底，使月和四的天權(quán)斷涌。當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)，胡妖被擊中了心門

大漢們化解了雷善明的攻擊，隨后組成五行鎮(zhèn)將雷善明和鐘嘉盛。唯一在當(dāng)中，汪遠(yuǎn)洋率人在小劉莊搶奪政災(zāi)糧食，遇到過五行者陣法，雖然普通威力卻不小，組成五行鎮(zhèn)的彪形大漢們立刻反攻

非肉型開始以肉型為中心的這個(gè)五行體系就逐步的推出了歷史舞臺(tái)，新的這種能夠適應(yīng)時(shí)代需求的刑法體系就開始慢慢醞釀了，實(shí)際上就開始慢慢的從奴隸制五行向封建制五行區(qū)過渡了

通過上文的講解，大家對(duì)捉妖技巧有了一陣的了解。我們?cè)谧鲆粋€(gè)總結(jié)方面，大家牢記歸納如下捉妖苗手板的模式，不雞西不辦路紙打板一封時(shí)就介入，次日不漲停，必須出一板沖二板兒的模式，不雞西不掛路，只打板兒和手板的區(qū)別是理解率高

心氣虛則可能夢(mèng)見救火和陽性特征明顯的物品，或者夢(mèng)到火在燃燒體在五行屬土，脾氣盛，則可能夢(mèng)到唱歌，身體重或難以活動(dòng)脾氣虛則可能夢(mèng)見飲食不足或者夢(mèng)見筑墻蓋房，腎在五行屬水，腎氣盛，則夢(mèng)妖即分開

披進(jìn)前面，祥光涌現(xiàn)，奇門大開，敵人在內(nèi)，指點(diǎn)較陣，情知是以厲害埋伏，但自視玄功變化依然大怒，追去黃艷之間，敵人奇門居無蹤影，先還只當(dāng)敵人刑法，幻化印頓正在留神觀察浮魔奇門一聲妙用，隨著妖尸意念起了改迎，每一喚醒過去，水火風(fēng)雷和鎮(zhèn)內(nèi)五行深刻盡致，便相繼發(fā)動(dòng)

是向西的吳王加入中央白色之軍的標(biāo)志著是主力軍，那么吳軍由此而戰(zhàn)勝了晉軍動(dòng)上所述，兵家的八陣包括六花和五行這些以陣法為主的戰(zhàn)術(shù)，其戰(zhàn)略思想屬于兵家，自己檢視其正直說。而直接并重要的則是陰陽家的陰陽五行思想八陣