神子天下

公司為寵辱若驚何未歸，大患若神烏有大患者為烏有神及烏無(wú)聲無(wú)有。何況故貴一聲為天下，若可寄天下愛(ài)一聲為天下，若可脫天下第十四章，四肢不見(jiàn)，名曰以天之不為名曰兮，伯之不得，名曰為子

何為歸大患弱神，我說(shuō)有他患者畏惡憂神，及我無(wú)神無(wú)憂，何患故歸于神，為天下如何齊天愛(ài)神為天下如何脫天下十四兩四部件名人一聽(tīng)不聞名言習(xí)脖子不得命運(yùn)，為此甚至不可至極

至于天下，其名言是天下之苦，相思也為而已，難之以生，天下其實(shí)是曠世天下，是三歲為公園之于子，不知天下莫不知其間不知子，不知厥者無(wú)目者也。不悅可知，有遠(yuǎn)有同事也已而之于神

其神謠皇帝未受命，天下割桃離子文皇位受命，天下各秦王破鎮(zhèn)月天皇位受命天下歌堂堂則天皇后未受命，天下歌蕪媚娘應(yīng)天皇帝未受命，天下各英王十州順天皇帝未受命，天下割桑條圍

三旦知得天下也已生，其實(shí)天下也已不生國(guó)之費(fèi)，心存亡者一生天子不神不保四海諸侯不神不保，設(shè)計(jì)清大夫不仁不保宗廟私處人不仁，不保私體經(jīng)誤死亡而樂(lè)不仁，是由誤罪而搶酒

善見(jiàn)者不拔善報(bào)者不脫子，孫已祭祀不戳修之于神奇的乃珍修之于佳奇的乃于修之于香奇的乃長(zhǎng)修之于國(guó)奇的乃豐，修治于天下奇德奶譜，故以申官申一家官家以相關(guān)相宜國(guó)官?lài)?guó)以天下官，天下物，何以治天下

正是鬼神而物意之天意，波士以此神而不獲之人，也是鬼君子動(dòng)，而是為天下的，先是為天下法以而是為天下責(zé)任，只用禁止病治愈債幣物債權(quán)物益數(shù)據(jù)是應(yīng)用種與君主與不如持而遭遇于天下責(zé)任中就是

故歸以生為天，下肉可即天下愛(ài)以生為天，下肉可脫天下第十四章，甚至不見(jiàn)民曰儀品之不聞名曰兮，博之不得，名曰微子，三德不可知，節(jié)故混而唯一，其上不繳夏國(guó)媚神神不可名副唯于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀

子孫以其子不受，修之于神，其德乃真修之于家，其德乃馀修之于相及的奶茶修之于國(guó)，其在南方修之于天下，起得來(lái)普，故以身觀身，以家觀家以相關(guān)相與國(guó)觀國(guó)以天下觀天下，吾何以知天下人家以此

知大國(guó)若空，小仙以道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人勝人亦不傷人，浮臉不相傷，故得交歸言大國(guó)的下流天下之交天下之片。片堂已經(jīng)圣母已經(jīng)為下故大國(guó)以下小國(guó)的舉小國(guó)以下大大國(guó)自取大國(guó)供貨下一句會(huì)下而去

致大國(guó)若烹小鮮一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人負(fù)，兩不相傷，故得交貴言大國(guó)者下流天下之聘，天下之交易，聘場(chǎng)已凈勝，已凈了一下

是才會(huì)有于社會(huì)爆發(fā)，飛到也在第五十四場(chǎng)山建整部華山往此走子雖已盡死無(wú)措，修治于沈啟德，乃真修治于假期的乃至休止一下親的奶茶修治于王親的奶，同時(shí)至于天下千分乃古，故以神觀神以家觀下，以相關(guān)相以觀光，以天下觀天下烏合也

建筑天天地而不貴之主鬼神而無(wú)疑，百世以俟圣人而不惑，至諸鬼神而無(wú)疑，知天下百世以斯圣人而不惑，知人也是故君子動(dòng)而世為天下，道行而世為天下法言而世為天下則遠(yuǎn)之則有望

第六十章治大國(guó)若烹，小煊以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，夫兩不天，然而不得教貴院第六十一章大過(guò)者下流天下之交，天下之弊彼蒼也

第六十章至大國(guó)，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言大國(guó)者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬為下