逆神信仰

另外，我們也不能說我們中國人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛?，沒有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出來三個(gè)方面，要不然你就姓神，要不然你就姓個(gè)有權(quán)利的人

另外，我們也不能說我們中國人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛?，沒有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出這三個(gè)方面，要不然你就信神

另外，我們也不能說我們中國人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛?，沒有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的心癢超不出來三個(gè)方面，要不然你就信神，要不然你就信個(gè)有權(quán)利的人

有人信仰自我，有人信仰愛情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰擋塊有人信仰制度有人信仰無神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么樣的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

感恩生活中的逆境，世上沒有絕望的逆境，只有對絕技逆境絕望的人，每個(gè)成功的人無不是先經(jīng)歷了異性的劣異性劣欲，但他們都把異性當(dāng)作一種意識境界精神的提升，以堅(jiān)定的信仰意志和毅力一理化被動為主動，創(chuàng)造輝煌的成就

他可以被看作是一種責(zé)任，是給予人的信仰，一種現(xiàn)實(shí)意義具備和耶穌一樣的勇氣和自我犧牲精神是一個(gè)人的性情最充分的表達(dá)。但是我們要明白，不可能每個(gè)人都是人類的領(lǐng)袖或偉大的叛逆者

只有純粹的人類勇敢精神，才能因?yàn)榛闹嚩刂埔磺杏邢?。這就是信仰的勇敢，精神信仰，并且只有信仰才能擺脫人的罪孽信仰，并且只有信仰才能使人從必然性真理的支配之中脫離出來，而必然性真理掌握的人的知識

在一個(gè)行為在一個(gè)人內(nèi)心和他的表面產(chǎn)生的是不同結(jié)果，不管這被認(rèn)為是懲罰，贖罪，原諒還是常經(jīng)。不管教誨是否在此，基金將一個(gè)實(shí)干家提升為一個(gè)圣人，教會信仰不存在的事物，信仰靈魂，他信仰不存在的結(jié)果，信仰神圣的結(jié)果信仰

如果將道作為中華民族共同體的至上信仰，咱不僅能明確整個(gè)中華民族，而且能奠定普世精神信仰的基礎(chǔ)，掌握整合主導(dǎo)人類精神信仰的先機(jī)，以道作為至上信仰，不僅能夠得到宗教信仰者的普遍認(rèn)同

我們仰望的想要到達(dá)的文化是外在的，是我們的精神所表現(xiàn)出來的外在的象，他們關(guān)系密切，信仰決定了文化的取向文化，表現(xiàn)出信仰的鏡像信仰為人心，根本文化為人心表象信仰，決定文化，傳承信仰在直銷行業(yè)，以信仰帶動團(tuán)隊(duì)和以文化帶動團(tuán)隊(duì)效果區(qū)別

又是周末了，我們繼續(xù)講講天津衛(wèi)的故事。今天我們講講曹運(yùn)，帶動了天津?qū)屪娴男叛?。媽祖以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上圣母，天后娘娘，天妃娘娘，梅州娘媽等等這一信仰

對觀世音地藏王信仰的執(zhí)著，所謂敬神如神，在到了執(zhí)著信仰的時(shí)候，其實(shí)他自己就像他所信仰的城皇土地宮，耶穌地藏王觀世音，你說他是迷信，但他對自己所信仰的宗教體驗(yàn)自有它肯定的價(jià)值

他們骨子里還是屬于傳統(tǒng)的一代，因?yàn)樗麄內(nèi)匀辉谟梦幕叛龊偷赖碌哪＞咚茉熳约?，而且隨著他們叛逆性格的逐漸消失，他們曾經(jīng)排斥過的文化信仰和道德，也得到了他們有選擇的接納和繼承

很多別人想都不敢想的事情，在社群將都會實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定的信仰，也不是一兩天，只能形成它，需要經(jīng)歷各種各樣的困難，痛，苦，逆境磨練，能夠讓我們每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心，對社群的未來產(chǎn)生堅(jiān)定的信仰

奉神承運(yùn)其實(shí)是我們比較難搞的，我們實(shí)際上是沒有信仰，或者說沒有固定的，穩(wěn)定的信仰，就只好拿出來一個(gè)高高在上的天跟。老天爺說說對付著說說也糊弄過去，這有信仰的人真的是很執(zhí)著