重立神位

有些老百姓頭上頂了一張光緒皇帝，神位的紙條子在街邊走，也有人在重要的街道的中心搭了席棚，亭子里面供了光緒皇帝的神位，弄得大小官員且不能騎馬成教而過，必須步行繞過亭子的旁邊走

再說眾降到家，就留吳天佑同居，打掃中堂，設(shè)立吳保安夫婦神位，自己帶笑，以同吳天佑守墓受調(diào)，故將造墳凡一切葬具趙一仙藏父親一般右里一道石碑詳記保安氣家屬有之事，使往來獨(dú)碑者

古井一直有一個(gè)叫做福伯的老人在管理，要是想取水，就得經(jīng)過他的同意，而且他每次都叫前來取水的人做日同一件事，那就是必須要給樹立在古井旁邊的一塊名字，叫做景龍王神位的石碑上香

我也無需寫什么回信，就老你回去轉(zhuǎn)告大將軍許都朝廷安穩(wěn)宗廟，確立城池堅(jiān)固，兵精良族，這遷都之意，萬難從命。若是別有用心之人窺濟(jì)神位，曹操蒼昂一聲，就抽出了青鋼寶劍

也有說法，以青龍為龍族祖先，有很多人把秦始皇稱之為祖龍，可見祖龍的實(shí)力和地位有多強(qiáng)，雖然最后他沒能成為圣人，但是其神力不亞于很多神位，諸如準(zhǔn)題老祖，他和菩提老祖以及菩提老祖

姚長(zhǎng)心中膽俱認(rèn)為不會(huì)是福建英魂不散，真的保佑敵軍接連取勝好迷信的他也在軍中樹立起了比福登攻奉的更大的福建的雕像神位，天天也是痛哭流涕哭訴說我當(dāng)時(shí)殺您不是臣的主意，都是情，是所必不得已

還有一項(xiàng)講究，初歲慶典舉行的時(shí)候，要在眾位菩薩和列祖列宗的神位淺板上供復(fù)有了棉膏，于是緊接著的一項(xiàng)重要工作就是制作這些年糕，按照規(guī)矩一塊第一塊年糕應(yīng)該猶太后親自制作

咱們家庭當(dāng)中的家居里面就是整個(gè)家庭當(dāng)中，如果有神味的話，大家可以在神位進(jìn)行共佛禮佛，比如可以是東北方向，如果你加?xùn)|北方向有場(chǎng)地的話，可以單獨(dú)的怎么樣找一個(gè)位置，如果咱們家里面的西南方向如果有位置，也可以共佛

等到第五年再來舉行風(fēng)扇時(shí)，就讓太醫(yī)神和武帝的神位居于上座進(jìn)行祭祀，讓高皇帝的神主靈位對(duì)著他們。在下房祭祀后，土神用牛，羊，豬各二十頭天子從昆侖道進(jìn)去，開始按交四的禮儀在明堂祭拜

二月二十六日開啟道場(chǎng)，設(shè)在功德堂，昨天已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，正中央是一座見王，臺(tái)臺(tái)上供著崔相國(guó)的神位上寫大唐以故相國(guó)崔公爵之省委前擺著酒宗鑄幣，各色共國(guó)香爐燭臺(tái)樣樣齊備下手也有一座共王臺(tái)比起來要小一些，乃是張生花了五千文大錢的負(fù)債。省委上寫著大唐故禮部尚書張弓岳之神委下手，并排著又設(shè)一神位上線，先比張門禮是太夫人之神委，其他法務(wù)法器安排妥當(dāng)，只等和尚門來做法事了

刑天與地至此爭(zhēng)神地?cái)嗥涫撞刂L(zhǎng)陽之山，乃以乳為木，以臍為口，草肝漆以五刑天的故事在中國(guó)廣為流傳，傳說刑天與天地爭(zhēng)奪神位，結(jié)果戰(zhàn)敗被天地砍斷了腦袋，并把他的腦袋埋在了長(zhǎng)陽山之上

文神作祭祀時(shí)供奉著五岳五鎮(zhèn)武陵山的神位，北部的左右各設(shè)有一座長(zhǎng)方形的水形花紋石座，上面共設(shè)有八座水行文神作，祭祀時(shí)供奉四海四毒的神味坐下，再著遲，可以蓄水談的四周

越南的湯圓用綠豆為限，煮熟以后放進(jìn)，已然放好了糖水的碗中，逼恭逼敬的供奉，在神位和祖先的排位之前，等到祖先嘗過之后，自己方可使用傳統(tǒng)上的越南人，三月初三之前是不吃湯圓的

將大廟里的神位捆坐，一束飄然東去，直到犬戎之亂后，人們才弄明白周宣王夢(mèng)中的年輕美貌的女子就是周幽王的妃子褒嗣大笑三聲是烽火系諸侯，大哭三聲，是周幽王死魚犬戎之亂神

說中諸侯分屯洛陽，孫堅(jiān)就滅了宮中漁火屯兵城內(nèi)射賬于艦機(jī)電機(jī)上，兼令軍士掃除宮殿瓦吏。凡董卓所決，陵寢境界掩埋于太廟機(jī)草創(chuàng)惦污三間，請(qǐng)眾諸侯列神位在太牢記之記憶力結(jié)散兼歸至寨中，事業(yè)新月交輝乃暗劍目作