超神學(xué)院之火之晨曦

除了戰(zhàn)神韓信之外，劉邦手下還有許多名將，但劉邦提出了一個(gè)讓人有些意外的冷門(mén)兒人選楊夏，侯晨曦關(guān)于晨曦的出身史記甚至說(shuō)不清晨曦是什么時(shí)候跟隨劉邦的，只記載晨曦是皖渠人今山東闔澤西南

三焦說(shuō)明火的性質(zhì)有三火的來(lái)路，有三說(shuō)寬一點(diǎn)兒三火就是天火地火人火說(shuō)眨一點(diǎn)兒就是上交之火，中焦之火，下腳之火，上交之火，主要講心肺之陽(yáng)，中焦之火，主要講匹陽(yáng)下交之火，主要講沈陽(yáng)

桑白皮川貝姆土貝姆解上焦肺胃之火，柴胡干戈解肝脾，豬精之欲，火龍膽草，血干腎，膀胱之火，槐花禽肝，腎大腸之火，能解豬毒，芍藥，食谷，請(qǐng)脾胃之火滑石，立小腸膀胱之火

跟隨他就叫他碎人，遂人就是取火者的意思，雖然是不斷改進(jìn)取火的技術(shù)，春取魚(yú)柳之火，下取藻性之火，記下去三者之火，秋曲坐游之火，東取淮潭之火，一年之中用不同的樹(shù)木取火

加生姜大棗童間溫福柴壺發(fā)散邵陽(yáng)之火生麻革根發(fā)散陽(yáng)明之火，槍火防風(fēng)發(fā)散，太陽(yáng)之火，毒活發(fā)散，少陰之火都是味兒薄氣清上興生散的藥物是三焦舒暢，陽(yáng)氣升騰，火玉得以解散

五行理論中火生土起火有四種新君之火，包絡(luò)之火，三焦之火和命門(mén)之火，命門(mén)火與脾土關(guān)系最密切，命門(mén)火盛衰，即是脾土盛衰，命門(mén)火生厥即是脾土生厥，命門(mén)火三焦火生脾土，新軍火包絡(luò)之火

少陰腎氣熬煎而肌表四肢骨髓無(wú)往而非熱其熱之勢(shì)，非若發(fā)月之熱，此熱如火，燎悶之落首欲悶欲熱錚錚然自?xún)?nèi)而至，外用柴胡，以發(fā)少陽(yáng)之火生麻葛根已發(fā)陽(yáng)明之火，香火防風(fēng)已發(fā)太陽(yáng)之火毒國(guó)已發(fā)少陰之火

軍火就在最上，方括號(hào)心，心臟的心，他的左邊是后天之火相火主管肝，右邊是先天之火，跟腎有關(guān)，中間是中土，中途是脾胃中土脾胃，同時(shí)也是左邊管后天之火香，火右邊管先天之火腎

他所率領(lǐng)的士兵斬殺了晨曦的將領(lǐng)，乘馬癡在樓反，打敗了韓信晨曦照例的軍隊(duì)，俘獲了晨曦的將領(lǐng)送罪，將領(lǐng)勛平定了雁門(mén)郡的十七個(gè)縣園。中郡的十二個(gè)縣趁勢(shì)又在凌秋建功產(chǎn)息，并打敗了他的部隊(duì)，斬殺了晨曦，抓獲了晨曦的丞相

讓生命之火所有的能量和地心的能量，太陽(yáng)的能量完全的融合在一起，我們一起去感受內(nèi)在生命之火，與外界自然和諧而美妙的能量交換，一起去完成內(nèi)在生命之火與內(nèi)在循環(huán)的充分整合

第六十二問(wèn)評(píng)著此問(wèn)專(zhuān)論牛黃之性能而以勝樂(lè)和三焦之火，即樂(lè)于火，治療之別為景言道路。在上問(wèn)評(píng)著中已闡明盛樂(lè)和三焦之火，你將樂(lè)之改為火字之理，知不罪若天陽(yáng)，可以駐地火，承兌地火可以駐天陽(yáng)

這兩句醫(yī)學(xué)諺語(yǔ)出自素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象，大論經(jīng)說(shuō)壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣氣時(shí)少火壯火，散氣少火，生氣壯火，指過(guò)抗之火，能消失元?dú)猓乖獨(dú)馑ト?，故為病理之火，少火指平和之?/p>

周昌劉邦是極為忠誠(chéng)的，他看到跟隨著晨曦的賓客陣勢(shì)之后，便向京城的劉邦詳細(xì)訴說(shuō)了晨曦賓客里影滿(mǎn)道路的狀況，也就提醒劉邦說(shuō)，晨曦現(xiàn)在手握重兵，在外幾年恐怕會(huì)發(fā)生變，故請(qǐng)皇上您明察

有一次，晨曦贏為罵老師而被送到校長(zhǎng)辦公室，情況很糟糕。晨曦的父母與學(xué)校人員見(jiàn)了面，發(fā)現(xiàn)晨曦是因?yàn)楸煌瑢W(xué)排斥而心煩意亂，晨曦和保健老師關(guān)系一直很好，該老師同意作為他的導(dǎo)師來(lái)幫助他處理人際關(guān)系問(wèn)題

特效方由黃連，黃芪，黃柏，梔子，四味藥組成。黃芪瀉上，焦肺，火黃連瀉，上中焦欣慰之火黃柏瀉，下焦相火，梔子通脹，三焦之火，周身之火毒能夠降本流沫，就不會(huì)往外抱窗了