都市人生之情與愛(ài)

更新時(shí)間:2022-09-22 02:40

為您推薦都市人生之情與愛(ài)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第二三節(jié) 《圍城》張愛(ài)玲 第十七章 現(xiàn)代通俗小說(shuō) 第一二節(jié)》中講到:“悲壯是一種完成,而蒼涼,則是一種啟示滄桑的歷史感,切實(shí)的觀世感,與現(xiàn)代都市的日常人生和心靈相融,會(huì)構(gòu)成張愛(ài)玲小說(shuō)最主要的審美取向與特色,也形成它以蒼涼為底色的獨(dú)...”

悲壯是一種完成,而蒼涼,則是一種啟示滄桑的歷史感,切實(shí)的觀世感,與現(xiàn)代都市的日常人生和心靈相融,會(huì)構(gòu)成張愛(ài)玲小說(shuō)最主要的審美取向與特色,也形成它以蒼涼為底色的獨(dú)特的悲劇感

第二三節(jié) 《圍城》張愛(ài)玲 第十七章 現(xiàn)代通俗小說(shuō) 第一二節(jié)

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陳彥彥01

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常被當(dāng)作愛(ài)情來(lái)解釋?zhuān)懈袘鸭澥恐?,有思鄉(xiāng)之情,有對(duì)年輕生命的向往之情,有報(bào)國(guó)之情等等,的確可謂是友情之人。而家人年輕單純,無(wú)憂無(wú)慮,既沒(méi)有傷春感時(shí),也沒(méi)有為人生際遇而煩惱,真可以說(shuō)是無(wú)情作者發(fā)出如此深長(zhǎng)的感慨

蝶戀花·春景 作者: 宋·蘇軾

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端瓦

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其筆下的鄉(xiāng)村世界是在于都市社會(huì)對(duì)立護(hù)森的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流,社會(huì)人性的扭曲,它是在人與自然契合的人生理想的逐照體現(xiàn),正是它這種獨(dú)特的價(jià)值,尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文底下鄉(xiāng)村人生與都市世界的橋梁

20171011《歷史回眸》---沈從文

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漢江師范學(xué)院廣播頻道

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大批作家因?yàn)閲?guó)土自己的家園淪陷,所以他來(lái)到了上海等一些大都市,但他們卻懷著入侵者的強(qiáng)烈痛恨,對(duì)對(duì)家園的這種強(qiáng)烈的眷戀之情來(lái)去抒發(fā)似死的那種情懷,所以帶有強(qiáng)烈的而愛(ài)國(guó)主義情緒和鮮明的東北地方色彩

【中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)】40年代文學(xué)

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顏小晰

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反之,如果總是心懷不滿,滿嘴牢騷,說(shuō)一定會(huì)使人生陷入黑暗與不幸,就一定會(huì)使人生陷入黑暗或不幸而心懷不滿,滿嘴牢騷的對(duì)立面就是心懷,感恩與感恩,深懷感謝與感恩之情

大洋門(mén)窗李發(fā)金 2022年2月10日 23:06

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大洋門(mén)窗李發(fā)金

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我在張愛(ài)玲與香港的純文學(xué)及流行文學(xué)一文中討論過(guò)為什么張愛(ài)玲對(duì)香港文學(xué)影響深遠(yuǎn),第一迷戀都市,而香港文學(xué)本質(zhì)上就是都市文學(xué)與多數(shù)中國(guó)現(xiàn)代作家,總要在鄉(xiāng)土安身立命有很大不同

1. 許子?xùn)|自序《無(wú)處安放-張愛(ài)玲文學(xué)價(jià)值重估》

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麥子digest

1.8萬(wàn)

人生的心愿也有過(guò)離別,嘗過(guò)相思,只一日,不見(jiàn)之苦,懂久別重逢之歡,將情愛(ài)寄于山水,托于文字,雖也有一日不見(jiàn)如三秋之感,與物相處到底心安,任何時(shí)候,你付之情深,皆竟然已待

一日不見(jiàn),如三秋兮

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汐璁讀書(shū)房

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每一次你覺(jué)得感激時(shí),就是在付出愛(ài)對(duì)你人生中已經(jīng)獲得的一切,感恩你的對(duì)你人生中正在接收到的一切感恩,對(duì)你想要的事物感恩,仿佛你已經(jīng)你,你已經(jīng)得到了你的感恩之情,會(huì)讓你生命中的每一樣事物加倍倍增

玩樂(lè)之鑰

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玲子劉書(shū)玲

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只有如此,身體的致癌之情才能抓住工作的要領(lǐng),而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。你的工作都是你的生命的投影,他的美女可愛(ài)與可贈(zèng)全操縱于你,至少一個(gè)天性樂(lè)觀工作充滿熱誠(chéng)的人,無(wú)論他眼下是挖土方

工作就是自己,自己就是工作

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山東九鼎世杰

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文章緩緩展開(kāi)對(duì)陜北的惦記與思念,親人,愛(ài)人,朋友的不舍,面對(duì)死亡的平靜作答,復(fù)雜的情感,和諧的融合,以及被林可立哲一對(duì)平凡的差倍之情,夫妻相互扶持,在人生地部署的美國(guó),獨(dú)自打拼出自己的一片天地

中國(guó)當(dāng)代散文優(yōu)秀書(shū)評(píng)丨心魂

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今夜傾聽(tīng)

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幽默喜悅的現(xiàn)代都市,劇中的父親之愛(ài)依舊每一種都天然自帶方方安迪的父親,包玉凡的父親,樊勝美的父親,關(guān)居爾的父親,邱盈盈的父親,不管其社會(huì)地位和人生命運(yùn)如何,他們的愛(ài)仍是溫情與專(zhuān)制,其非博大與狹隘共塞,一點(diǎn)一滴滲透在兒女們的生活中,以幸福以傷痛

我們和父親終將有一場(chǎng)大戰(zhàn)——從《摔跤吧,爸爸》說(shuō)起(上)

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小語(yǔ)北航

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假如我們不能忘情,也可以從情愛(ài)中拔起身影,有一個(gè)好的面對(duì)這種心靈的拔起,既是以思念之情轉(zhuǎn)換悲苦的心思念,雖有悲意,但那樣的卑意也是清明的,乃是認(rèn)識(shí)了人生的無(wú)常情愛(ài),不能永駐之時(shí)相對(duì)自我對(duì)人生

5-7.黃昏月娘要出來(lái)的時(shí)候

08:09/12:23

品生活_讀好書(shū)

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我們剛剛講了感恩之情,娛樂(lè)之情是不一樣的感恩之情的話,那是一種純粹的愛(ài),而依賴(lài)的話,對(duì)不對(duì)包含的恐懼,害怕失去或者是得不到感恩之情的話,能夠心里要的依賴(lài)之情的話,那只會(huì)離你夢(mèng)想越來(lái)越遙遠(yuǎn)

你的身體有絕地的放松嗎?

00:03/02:24

魏千順老師

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我們現(xiàn)在就來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下,湯顯祖的志情論大致我們可以給他說(shuō)表現(xiàn)在三個(gè)方面。從宏觀上看,世界是友情世界,人生是友情,人生世總未情,人生而有情情與生俱來(lái),并始終伴隨著生命的進(jìn)程,而且萬(wàn)物之情

湯顯祖至情世界觀

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天賜奇奇

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小說(shuō)通過(guò)一個(gè)富有包運(yùn)性的瞬間,恰到好處的點(diǎn)染出都市男女的情欲沖動(dòng)與失落,這并非一般所謂的燒動(dòng)啟示,而是自然而然的留不住,且又無(wú)心無(wú)力去留,只是一種日常繁榮狀態(tài)的偶爾釋放其中的偶然與必然,正體現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)日常人生的本來(lái)性的探索與動(dòng)徹,由此成就了小說(shuō)俊友的審美意味

第二三節(jié) 《圍城》張愛(ài)玲 第十七章 現(xiàn)代通俗小說(shuō) 第一二節(jié)

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陳彥彥01

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