兵者鬼之道

故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒者弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝木強(qiáng)則兵強(qiáng)大手下柔弱，手上第七十七章天之道，其由張龔宇告之一之下者舉之有余者，損之不足者，補(bǔ)者天之道損有余而補(bǔ)不足人之道則不然

枯稿故堅(jiān)強(qiáng)者十字圖柔弱者生字圖是以兵強(qiáng)者不勝目強(qiáng)者兵強(qiáng)大處下柔弱，處上第七七章天之道，其有張公語(yǔ)高者，意志下者舉制有余，則損之不足者，補(bǔ)制天之道，損有約，補(bǔ)不足人之道則不然

故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒有弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵強(qiáng)大處下由弱處上第七十七章天之道，其由張龔于高者抑之下者，舉之有余，求損之不足者，補(bǔ)之天之道損有余而補(bǔ)不足人之道，則不然，損不足以奉有余

酷搞故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒生之柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)者，不勝目強(qiáng)者兵強(qiáng)大楚下柔弱楚善天之道。其由張功瑜高者一之下者舉之有余者，損之不足者，不知天之道，損有余而不足人之道則不染損不足以奉有余

孤港是故堅(jiān)強(qiáng)者，死之徒，柔弱的生之徒，是以兵強(qiáng)則不慎，目強(qiáng)則兵強(qiáng)大主下柔弱主張?zhí)熘朗瞧溆蓮埞诟哒?，一直下者，取之有余，則損之不足者，不知天之道，損有余而不足人之道則不然

故將者使之徒柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝木強(qiáng)結(jié)兵強(qiáng)大，手下柔弱，手上第七十七章天之道，其有張公與告者，一枝下者舉之有余者，損之不足者，補(bǔ)之天之道損有余而補(bǔ)不足人之道，則不然，損不足以奉有余

萬(wàn)物層目之生業(yè)柔粹其死也枯燥不堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒是以兵強(qiáng)則不勝目，強(qiáng)則兵強(qiáng)大處下柔弱處上天之道，其有張公于高者一致下者舉止有余者，損之不足者，不知天之道，損有余而不足人之道則不然

這以兵強(qiáng)則補(bǔ)上木強(qiáng)則兵強(qiáng)大處下如若處以上第七十七章天之道，其有張公語(yǔ)高者，義之下者，舉之有余者，損之不足者，不無(wú)之天之道，損有余而不足忍之道則不然，損不足以奉有余，說(shuō)能有余，以奉天下為有道者

也枯槁無(wú)堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵強(qiáng)大主將如鼠上第七十七章天之道，其有張公與高者，抑之下者，舉之有余者，損之不足者，補(bǔ)之天之道，損有余而不足人之道則不然，損不足以奉有玉樹(shù)，能有玉奉天下唯有道者

哭高故堅(jiān)，強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒是以兵強(qiáng)則不勝木強(qiáng)則兵強(qiáng)大處下柔弱，處上第七十七章天之道，其猶張弓與高者抑之下者，舉之有余者，損之不足者，補(bǔ)之天之道損有余而補(bǔ)不足人之道，則不然，損不足以奉有余

柔脆其死也枯槁，故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝木強(qiáng)則兵強(qiáng)大，處下柔弱處上天之道，其有張公與高者，抑之下者，舉之有余者，損之不足者，補(bǔ)之天之道，損有余而補(bǔ)

婉無(wú)草木之聲，眼柔脆其死，眼哭高古堅(jiān)強(qiáng)者死者圖柔弱者生之圖是以兵強(qiáng)者不勝目強(qiáng)者兵強(qiáng)達(dá)處下柔弱，處上第七日提章天之道。其由張公宇高者已知，下者舉之有余者，損之補(bǔ)足者不知天之道，損有余而不足人之道則不然損不足，一奉有余

也枯崗故堅(jiān)，強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝木強(qiáng)則兵強(qiáng)大楚夏柔弱。楚夏第七十七章天之道，其由張公宇高者一知下者取之有余者，損之不足者，補(bǔ)十天之道，損有魚(yú)而果不足

枯稿故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝。穆強(qiáng)則兵強(qiáng)大處下柔弱，處上第七十七章天之道，即由張公宇高者易知下者舉之有余者，損之不足者，補(bǔ)之，見(jiàn)之道，損有余而補(bǔ)不足

枯燥不堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不設(shè)目，強(qiáng)則兵強(qiáng)大處相柔弱處上第七時(shí)期，將天之道，僅有張公余高者一直下者舉之有余者，順只不足者，不治天之道，神有余而不足