天地浩蕩行

若真衣之氣是先天性命之源，飛后天精，氣神可比，遇見命期，必將信真融成一片，使得真衣之氣地。此氣魂輪浩浩蕩蕩，雖無可笑，可惜而千下之有相，有行者皆從此無形無象中出，成為大道技綱，天地，人物之根本也

草原上的女孩兒，天地精華，養(yǎng)育純潔，雨露滋潤，布木布泰情竇初開了，草原上潔白的達(dá)飄飄繽紛的彩旗獵獵領(lǐng)地上的牧民們身著節(jié)日盛裝納達(dá)木大會(huì)，開始了一支浩浩蕩蕩的祭祀隊(duì)

朱元璋松了一口氣，正月初四，朱元璋心情非常好，滿城都是喜慶的氣氛。朱元璋在大隊(duì)儀仗的簇?fù)碇?，浩浩蕩蕩前往了交四談南京?dāng)時(shí)有一個(gè)交四談，這個(gè)壇還不像后來的天壇地壇日壇月壇那樣分開，而是天地何似

大江寬闊浩蕩，以開天辟地的氣勢化開了原野的廣茅的胸膛，自天邊奔來又往天邊奔去，如同一支勢不可擋的浩蕩大軍，默默奔流的江流里蘊(yùn)含著大氣，蘊(yùn)含著氣勢，仿佛在訴說著什么

到那個(gè)望月，杜甫背誦版戴宗夫如何去，魯迅為了造化重生修營養(yǎng)，都會(huì)小會(huì)當(dāng)了一決定一來，眾生小春渡盡衣冠，簡樸古封存，從今若逝，若許閑成月，五章無詩夜即聞浩蕩離頭浩蕩離愁。白日霞迎邊動(dòng)著幾天

未顯現(xiàn)出浩蕩無邊的氣象修煉，并不是一定到那種浩蕩湖邊包羅氣象的紅通氣象是才能采藥煉丹即平時(shí)一面回光，心境契合，無不舍烹臉之事，也可以說珍醫(yī)之氣無時(shí)不在，無處不在，至于它顯現(xiàn)到何等程度

風(fēng)打的智慧，浩蕩的胸懷，龐布的能量等等，行忍之德則成就行忍之事，有無我利。他話語天下的圣人之心，責(zé)懲性圣人之當(dāng)，就沒有無善的仁愛，無量的智慧，無性的胸懷，無寵的能量等等，圣人之的則成就圣人之事

漢家君臣?xì)g宴中高一云臺(tái)論戰(zhàn)功天子寧軒賜侯印將軍配出明光公少年行四首新風(fēng)的美酒，似乎天生就為少年游俠的十九好飲而知咸陽的少年游俠如若少了新風(fēng)美酒的親密，何以顯示他們的浩蕩風(fēng)流

元后有鑒于此知天地陰陽相交，而萬物生人質(zhì)，陰陽相交而萬化安已知財(cái)產(chǎn)天地之道，不像天地之以遺言，人并天地陰陽五行之氣而深深。山中既據(jù)此陰陽五行之氣，瓷器在人生中發(fā)而為伍，德武德集體有自然之道，不帶勉強(qiáng)

天地設(shè)為天上，地下，亦可由此降及天地人三級之道，人參與天地而為三，故似亦可說人，行戶其中，然三級之道，人參與天地而為三是重在說天地人，三者各為一級之道。而此道最后十級一道，便無三道而又重在人己之參贊之作用，即以人己以處彰顯之道，彰著天地之道也

信物之性則可以贊天地之化欲，可以贊天地之畫域，則可以與天地餐飲張曲曲能有成成則行，行則住，注則明明，則動(dòng)動(dòng)則變，變則化為天，下日成為能化，制成無神，制成之道可以前之

成為能晉級性能，晉級性則能進(jìn)人之性，能進(jìn)則能盡物之性能強(qiáng)勁物質(zhì)性則可以占天地之化欲?？梢栽谔斓刂?，欲則可以與天地三移，其自治區(qū)居能成成則行，行則住，注則明明，則動(dòng)動(dòng)的變變則化為天下

能盡人之性，則能盡物質(zhì)性，則可以贊天地是化運(yùn)，則可以占天地之化運(yùn)，則可以與天地三其次制區(qū)區(qū)能有成，誠則行，行則助注，則明明則動(dòng)動(dòng)則變，變則化為天下制，成為能化制成之道

圣德大業(yè)致意在天地萬物知道是最高的道德最高的事業(yè)，天地生萬物給人，而我們一切眾生，還給天地的都是臟的東西。不過天地從來沒有生過氣，天地有如此的偉大人要效法，天地的胸襟才夠得上是圣人的行為

故不過旁行而不留樂天之命，故不憂暗土疏忽人，故能受故能愛范圍天地之化，而不過取成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無休，一切學(xué)問的準(zhǔn)則，一語天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道