本源信仰

舊度眾生道教神學(xué)的核心一里話道教更接近于宇宙論或宇宙主義式的宗教，以宇宙自然為本體，以宇宙的本源特征和基本規(guī)律道為信仰，通過對他的不懈追求，以達(dá)到與宇宙自然本體的化合而得到解脫

他為下面這回事情表示驚訝及同一哲學(xué)的開創(chuàng)者正如所報(bào)道的那樣，偏離了他，因之而卓越的東西偏離了他自己的本源，并且在無法得到科學(xué)性通關(guān)的信仰中，在歷史中尋求他的新哲學(xué)處于旗下的避難所

新聞反映客觀事實(shí)的根本目的是為了接受者通過新聞如實(shí)的感受事實(shí)，認(rèn)識事實(shí)。新聞本源問題是新聞理論和新聞實(shí)踐中的一個(gè)根本性問題，是否承認(rèn)事實(shí)第一性新聞第二性是區(qū)分唯物論，新聞本源觀和唯新論新聞本源觀的分水嶺

我們作為一個(gè)區(qū)塊鏈的投資者和區(qū)塊鏈行業(yè)的信仰者，我們期待隨著整治活動不斷的深入，我們區(qū)塊鏈整個(gè)的行業(yè)包括我們的從業(yè)者能夠去回歸本源和初心，讓每一個(gè)所有的投資者都能夠減少去碰空氣幣的機(jī)會，減少去碰垃圾項(xiàng)目的機(jī)會，讓我們的投資者都能有一片盡往的天地

肅世而齒通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之說，是夫王德之人素世而恥，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上

有人信仰自我，有人信仰愛情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰擋塊有人信仰制度有人信仰無神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么樣的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

肺所長的破歸于本源，皮土的元?dú)饽?，而皮所長的意歸于悲星火的元?dú)馔⒍乃氐纳駳w于本源滲水的元?dú)鈮汛?。而腎所長的經(jīng)歸于本源單書中所謂的三花鋸頂武器朝原，由此而凝成一個(gè)法身

啟蒙把信仰正確的表述為正是這樣的意識，因?yàn)樗劦叫叛鰰r(shí)說，那對信仰而言是絕對本質(zhì)的東西，仍然是信仰自己的意識存在，乃是信仰自己的思想，乃是一個(gè)由意識產(chǎn)生出來的東西

其次，在有信仰的中國人里，有的信仰宗教，有的不信仰宗教信，仰別的東西的，后者的信仰，并不是像西方國家，還有阿拉伯國家的人們一樣，有沒有信仰，主要是看他信，不信宗教，它只是信仰的一種形式而已

更為重要的是，提出水是世界的本源，而猜測到大地浮于水上，提出無限者是世界的本源，而猜測到地球是被氣圍著的，扁平的槽提出火是世界的本源，而猜測到世界是一團(tuán)永恒的活火等等

是人世間最大的慈悲，有信仰的人和沒信仰的人，還要一種去別式，有信仰的人，天生孤獨(dú)，沒有信仰的人，天然喧鬧信的人和不信的人，中間都會有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人

我告訴大家，所有的高層次的信仰，必須都有一個(gè)信仰的根基交流，基本信仰基本的信仰也叫人生信仰，而基本的人生信仰往往是以什么為基礎(chǔ)，往往是一個(gè)本民族的文化作為信仰的基石告訴大家

美國宗教也因此回歸了溫尼弗雷德莎莉文所說的四人的，自愿的，個(gè)體的，文本等，信仰的宗教，而不再是公眾的，強(qiáng)迫的，團(tuán)體的，口述的，訓(xùn)誡的宗教二關(guān)于體制化，宗教偏離宗教之本源意義的傾向。心理學(xué)家威廉詹姆斯有很好的分析，我們一開始便注意到一種廣泛的分解

另外，我們也不能說我們中國人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛?，沒有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出來三個(gè)方面，要不然你就姓神，要不然你就姓個(gè)有權(quán)利的人

反倒是武田信虎的暴政因素，現(xiàn)在不那么重要了，相比之下，本源信方的核心作用要更為突出一些，咱就先簡單介紹一下本人信封這個(gè)本源信方所在的本源是是出自清河園市武田市的一個(gè)分支