十二輪回界

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

稱為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進(jìn)入善道，直至擺脫輪回，步入佛國凈土

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

我在十二月七號(hào)的時(shí)候，我在報(bào)會(huì)當(dāng)中全網(wǎng)的明確的表態(tài)全網(wǎng)明確表態(tài)。我說寧德時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了州縣的頂?shù)祝喕厝站€的頂?shù)纵喕?，雙向共振，這是一個(gè)今年年初白酒見頂?shù)囊粋€(gè)標(biāo)志

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報(bào)有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

佛教在涅槃上是堅(jiān)決反對，把涅盤理解為死亡了是絕對不可以的，因?yàn)榘凑战塘x就是我們講過十二因緣死欲生是聯(lián)系起來的死亡，不過是友情通過一個(gè)輪回連接到另一個(gè)輪回接位的變化

太白金星趨前一步又奏道，純以為到凡間中選十二種動(dòng)物來天庭，任他們?yōu)閷傧嗖⒆鳛榈刂渖弦延械氖筇旄?，已?jì)時(shí)紀(jì)年再將十二屬相作為生效，給人類歸屬十二年，一個(gè)輪回，豈不是一舉兩得

佛教在涅槃上是堅(jiān)決反對，把涅槃理解為死亡了是絕對不可以的，因?yàn)榘凑战塘x就是我們講過十二因緣死欲生是聯(lián)系起來的死亡，不過是友情，通過一個(gè)輪回連接到另一個(gè)輪回接位的變化

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

答我很少談輪回或是靈魂的旅程，因?yàn)樗旧磉€是頭腦的產(chǎn)物，離不開頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開制，約離不開我們帶來的束縛。千千萬萬年離不開我們所帶來的夜里。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這個(gè)人生是真的，自然會(huì)投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

險(xiǎn)勝型這里的險(xiǎn)勝首先就可以理解為是生文稱的解脫的勝者阿洛漢，他也不是生文的勝者所行，從內(nèi)從境界講，凡夫輪回于生死，那么菩薩是要尋求解脫，不愿意輪回于生死非凡父親

最有趣兒的給您講一講，第一是民間故事，天神決定以十二年為一個(gè)輪回，還要定每年用一種動(dòng)物當(dāng)形象大使天山規(guī)定在正月十五，這一天，最先來到南天門的十二種動(dòng)物，按照先后順序給他們排名入選

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

退飛行其類沖塞游鷹世界留得輪回仗顛倒，故和合鑄成八萬四千，驚耀亂響，如是故有色相劫難流轉(zhuǎn)，國土修舊精明，其類沖塞游鷹世界消散輪回或顛倒，故和合暗城八萬四千陰影亂象，如是，故有色相結(jié)難

這個(gè)佛如果不見信，即使把八萬四千法門全部修進(jìn)了修億，萬劫科億萬個(gè)頭，把所有身心里所有的法門全部都修遍，也找不到，這顆佛也找不到難，也難免輪回，跳不出三界，無有初期深深逝世的輪回