無(wú)常之路

起伏跌宕都要保持初衷，堅(jiān)定信念，盡人事永擔(dān)。當(dāng)啟示雞藥，古康，鳥(niǎo)藥飛翔，魚(yú)要池塘人要理想，事出反常，人生無(wú)常地坎坷，經(jīng)曲折人生之路，無(wú)假設(shè)新央救債擔(dān)當(dāng)著天地公道

生命無(wú)常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無(wú)常，看待名利，事事無(wú)常，修得西服無(wú)常是生命的禮物，無(wú)論好壞，只能接受接納無(wú)常，擁抱無(wú)常，一個(gè)人才能在這個(gè)無(wú)常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

在舊時(shí)的迷信中，將無(wú)常說(shuō)成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來(lái)接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無(wú)常，又劃分為黑無(wú)常，和白無(wú)常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無(wú)常一曲喜榮華正好恨，無(wú)常又道

思維書(shū)圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無(wú)常思，維各種寓意而修無(wú)常思維死源無(wú)定而修無(wú)常以及思維猛力需求而求無(wú)常，七部分一思維外戚世界而修無(wú)常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

我如此恭敬和觀察與無(wú)常，觀察無(wú)常，能讓人見(jiàn)佛，觀察無(wú)常，能讓人解脫無(wú)成，是眾生的國(guó)無(wú)常是諸佛的做六無(wú)城是桃花順開(kāi)，果實(shí)成熟無(wú)城是道人開(kāi)悟成佛，做主無(wú)成是天移地動(dòng)，是萬(wàn)物一榮

懂得了人生無(wú)常，就會(huì)接受匹極泰來(lái)，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)接受于珍惜每一次機(jī)會(huì)，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)活在當(dāng)下的每一天，不放縱欲望，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)珍惜當(dāng)下的每時(shí)每刻

白無(wú)常黑無(wú)常，捏著鼻子，一邊罵牛頭，滿面是大草包，一邊自告奮勇，要去捉拿阿姨帶閻王之道，白無(wú)常的鉤命傘和黑無(wú)常的栓人。鐵鏈很厲害，忙叫他們?nèi)プ桨⒁?，蛋白無(wú)常黑無(wú)常來(lái)到阿姨蛋家門前

物業(yè)債務(wù)服務(wù)員為你與八分之七十五你走而隨，又從只從某一個(gè)月一子繼斌子路上面認(rèn)為成品建議越久，以災(zāi)有情，災(zāi)無(wú)常為有成，七七天無(wú)期于其稱之為年，生于二十三至守護(hù)區(qū)中大大于是又到路，戶子貢約有沒(méi)有失運(yùn)，多少倉(cāng)族秋三價(jià)兒孤獨(dú)之路

雖是對(duì)于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對(duì)兒的，配起來(lái)無(wú)常，也不例外，是個(gè)漂亮的女人，只是有的村婦一樣，大家都稱他無(wú)常掃，這樣看來(lái)無(wú)常是和我們平輩兒的

人以詩(shī)而體會(huì)，天命無(wú)常的悲喜無(wú)償已經(jīng)來(lái)了，就要投入無(wú)償中去，用理想之光去照亮無(wú)常的行旨，在無(wú)常中無(wú)為而無(wú)不為失意的棲居。禮崩樂(lè)壞時(shí)，人心里還有詩(shī)紛紛擾的春秋時(shí)期，充滿了詩(shī)語(yǔ)

無(wú)常，其實(shí)是一把雙刃劍，愚者于無(wú)常中意志消沉，懈怠，放異，生活沒(méi)有目標(biāo)，智者于無(wú)常中化用無(wú)常轉(zhuǎn)變目前的困境，做自己真正的主人翁佛陀時(shí)代有一位婦女叫喬達(dá)彌，他摯愛(ài)的兒子在出生幾天后就不幸夭折

接著狂風(fēng)驟氣，黑云壓定鬼哭狼嚎，四處迷離，讓人不禁懷疑是否走進(jìn)了地獄，仿佛這里是有喜怒無(wú)常的妖魔鬼怪控制著這個(gè)詭秘的魔鬼城，究竟是誰(shuí)建造了他是通往絲綢之路的古人，還是曾經(jīng)有某個(gè)文明出現(xiàn)于此又漸漸衰落

對(duì)于我們一個(gè)學(xué)者是很重要的，人間的得意是不是有因有緣是不是無(wú)常，因無(wú)常遠(yuǎn)人間的失意是不是有因有緣是不是無(wú)常，因無(wú)常遠(yuǎn)修行很用功，很專注修禪，一定會(huì)不會(huì)有境界出生

克服對(duì)無(wú)常的恐懼，逃避不安的第二個(gè)方法就是了解我們恐懼無(wú)常的原因，瞎榮不堪不說(shuō)，我們恐懼無(wú)常，是因?yàn)闊o(wú)常，總是在試圖向我們傳達(dá)另外一個(gè)讓我們深深感到受威脅的信息

太近會(huì)被情緒淹沒(méi)，太遠(yuǎn)就遺忘了，時(shí)間也是空間隔開(kāi)了災(zāi)難。與我們對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，才能把事物看的更清楚無(wú)常，似乎總是不夠溫和。因?yàn)槲覀冎挥性诿鎸?duì)強(qiáng)烈的痛苦分離和死亡的時(shí)候，才會(huì)注意到無(wú)常。佛陀說(shuō)助行無(wú)常，一切合合的事物都是無(wú)常的