吾道無悔

付出誤會是新冠疫情中無數(shù)醫(yī)護人員用血肉之軀托起生命，藍天的樂觀，堅強付出是無悔的而無怨無悔的付出中，那顆淡然之心更是超越了平庸，詮釋了偉大人生如棋落子，無悔漫步人生路

孝經開宗明一章第一眾離居于曾子，是子月，向往有之的要道一順天下彌永和睦，上下無怨汝之乎，曾必惜吾欲汝吾身發(fā)夫壽父，吾不敢悔。傷孝之時也。必身行道陽明于后世，已顯父吾孝忠也

所物于下，無以事上所物于前，無以先后所物于后，無以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右組織為一些舉之道，知娛樂之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

與德者道與德之同與失者，道與失之有物混成先天地生即喝遼喝，獨立而不改，可以為天地母，吾未知其名，自知曰道吾強未知名曰大大曰事，事曰遠遠曰反到大天大地大王地大果中有四大而亡居一焉

子曰吾時又吾而至于學三時而立，四時而不惑，吾時而知天令六時而順七，時而從心，所欲不逾矩。夢逸子子問孝子曰無為，凡直遇子，道之曰孟孫問孝與我。我對曰無為，凡時韻何謂也

我們的行為選擇是功夫不間斷，好說千遍讀讀，送圣賢經典，打開智慧之門，撈著道德經上篇第一章道殼道非常道明，殼明非常明，吾吾明天地之使，有名萬物之母，故常吾欲觀其妙而常有欲與觀其教質量者通出了義民同為之玄，選址有聲，眾妙之悶

世之不見，名曰以一天之不為名曰西伯之不得，名曰為此三之不可至結，故荒而為其上不解其下不為明明不可名夫謂貴吾事謂無壯之壯。吾吾之下，說以后謊言之，不見其手之不見，其后只不知道也

夫以江烏豫不欲以進天下江之定，知道我的經下篇第三十八章賞得不得是以有的，嚇得不失的是以吾德尚德吾為一，而吾以與微下得微之而憂，與微上人為之而無以為上，易為之而優(yōu)以微

我從不為任何事情后悔，因為正是你人生中的每一個小細節(jié)，把你打造成最終這個樣子的德魯巴里摩爾，因為我想過無悔的人生，你質檢成功法，則要講的就是過一個無悔的人生無悔是我們人生中最沉重的包袱

人之不善，何其之憂，故立天子至三宮為雖，由攻必依。先師司馬不如坐近此道不知貴司道者何不愿意求得有罪，一邊也不會天下貴。第六十三章為巫師，是巫師為吾為是吾師為吾為大喬

夫離者中心直播而亂之，首遷失者道者化而愚之死，是以大丈夫土，其后不居之波土，其是不居的話，過去比第三小萬古得意，以身口望得意，以為天下真奇之天，吾以清江孔略地，吾以臨江孔妃神吾以臨江孔，皆武萬古無以生姜

公社公正公道無私志公是要攻一將達到了圓滿的狀態(tài)，完美無缺，沒有一點兒缺失，需要食物的月料達到了月滿，有無私的意思，但是還沒有達到至公大同的程度，不能得及，只是無悔

事業(yè)越做越大，西漢的開國皇帝劉邦出身于市井混混，正如他自己所言運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房，朕國家腐百姓給窺想而不覺良道，吾不如蕭何，連百萬之君，戰(zhàn)必勝攻必取，吾不如韓信

在山上交織于其身，也在此之間或有異地同時受制時或者是虛度者非吾所謂傳其道所非，吾所謂傳其道解，其或者也居多之不知，禍之不減，或是因或否有小學生，但有無未見，其名為曰是百工之人

他不是很會教導人，這讓寬吾有些為難，但是沒等他說什么花無盡，就直接道妖皇陛下我是來求偶的，可否行個方便花無見，決定直接來應的，就算打不過昆吾，他都要此皮賴臉，把昆吾重新抱在懷中